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词语
鬼神
类别
释义
鬼神
相关连结
惊天地,泣鬼神鬼神莫测
guǐ shén
常用释义
【名】 鬼怪和神灵。
这座城市有着丰富的历史文化遗产,其中不乏关于鬼神的故事和传说。
这座城市有着丰富的历史文化遗产,其中不乏关于鬼神的故事和传说。
封建迷信、鬼神之说在现今社会早已是愚昧无知的表现。
封建迷信、鬼神之说在现今社会早已是愚昧无知的表现。
详细释义
鬼与神的合称。
鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。
鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。
易·谦
鬼神得其饗,喪紀得其哀。
鬼神得其飨,丧纪得其哀。
鬼神得其飨者,谓天神人鬼各得其飨食也。 —孔颖达 疏
礼记·仲尼燕居
無聲與形者,鬼神是也。
无声与形者,鬼神是也。
韩愈·唐·原鬼
夫古人作書垂後……亦鑒及後人之無賴,故徐引其機,以待有心者之自爲覺悟,庶不蹈妄傳之戒,爲鬼神所忌耳。
夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖,故徐引其机,以待有心者之自为觉悟,庶不蹈妄传之戒,为鬼神所忌耳。
姚衡·清·寒秀草堂笔记卷三
泛指神灵、精气。
養材以任地,載時以象天,依鬼神以制義。
养材以任地,载时以象天,依鬼神以制义。
鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。 —张守节 正义
史记·五帝本纪
曆日月而迎送之,明鬼神而敬事之。
历日月而迎送之,明鬼神而敬事之。
天神曰神,人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神,贤人之精气谓之鬼。 —张守节 正义
史记·五帝本纪
偏指鬼;死去的祖先。
今君若步玉趾,辱見寡君……致君之嘉惠,是寡君既受貺矣,何蜀之敢望?其先君鬼神實嘉賴之,豈唯寡君?
今君若步玉趾,辱见寡君……致君之嘉惠,是寡君既受贶矣,何蜀之敢望?其先君鬼神实嘉赖之,岂唯寡君?
左传·昭公七年
宗廟致敬,鬼神著矣。
宗庙致敬,鬼神著矣。
事宗庙能尽敬,则祖考来格。 —唐玄宗 注
孝经·感应
指形体与精灵。
故人者,其天地之德,陰陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。
故人者,其天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。
鬼谓形体,神谓精灵。《祭义》云:“气也者,神之盛也;魄也者,鬼之盛也。”必形体精灵相会,然后物生。 —孔颖达 疏
礼记·礼运
古代指天地间一种精气的聚散变化。
精氣爲物,遊魂爲變,是故知鬼神之情狀。
精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。
尽聚散之理,则能知变化之道。 —韩康伯 注
物既以聚而生,以散而死,皆是鬼神所为,但极聚散之理,则知鬼神之情状也。 —孔颖达 疏
易·系辞上
鬼神,陰陽之名也。陰氣逆物而歸,故謂之鬼;陽氣導物而生,故謂之神。
鬼神,阴阳之名也。阴气逆物而归,故谓之鬼;阳气导物而生,故谓之神。
王充·汉·论衡·论死
鬼神之爲德,其盛矣乎。
鬼神之为德,其盛矣乎。
鬼神,天地之功用,而造化之迹也。张子曰:“鬼神者,二气之良能也。”愚谓以二气言,则鬼者阴之灵也,神者阳之灵也。以一气言,则至而神者为神,反而归者为鬼,其实一物而已。 —程颐 章句
礼记·中庸
鬼神只是氣,屈伸往來者氣也。
鬼神只是气,屈伸往来者气也。
朱子语类卷三
1
后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。
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更新时间:2026/5/2 21:17:14