详细释义

1. 写上标记。
   〔曹操徵歆〕賓客舊人送之者千餘人，贈遺數百金。歆皆無所拒，密各題識，至臨去，悉聚諸物，謂諸賓客曰：“本無拒諸君之心，而所受遂多。念單車遠行，將以懷璧爲罪，願賓客爲之計。”衆乃各留所贈，而服其德。

   〔曹操征歆〕宾客旧人送之者千余人，赠遗数百金。歆皆无所拒，密各题识，至临去，悉聚诸物，谓诸宾客曰：“本无拒诸君之心，而所受遂多。念单车远行，将以怀璧为罪，愿宾客为之计。”众乃各留所赠，而服其德。

   三国志·魏志·华歆传

   世宗常令陶人應二十四氣燒瓦二十四片，各題識其節氣。

   世宗常令陶人应二十四气烧瓦二十四片，各题识其节气。

   丁谓·宋·丁晋公谈录

   一令獨餽古甎二十事，年號題識皆秦漢物。

   一令独馈古砖二十事，年号题识皆秦汉物。

   李伯元·清·南亭笔记
   1 

   亦指标记。
2. 犹题跋。
   惜乎鑒定諸人……人品不高，目力苦短。凡經前輩品題者，盡皆拆去，故今御府所藏，多無題識。

   惜乎鉴定诸人……人品不高，目力苦短。凡经前辈品题者，尽皆拆去，故今御府所藏，多无题识。

   周密·宋·齐东野语·绍兴御府书画式

   梁太常卿任昉著《文章緣起》一卷，凡八十有五題，未嘗有所謂題識者。題識之法，蓋始見於唐而極盛於宋，前人舊跡，或闇而弗彰，必假能言之士，歷道其故而申之，有如箋經家之疎云耳，非專事於虚辭也。

   梁太常卿任昉著《文章缘起》一卷，凡八十有五题，未尝有所谓题识者。题识之法，盖始见于唐而极盛于宋，前人旧迹，或暗而弗彰，必假能言之士，历道其故而申之，有如笺经家之疏云耳，非专事于虚辞也。

   宋濂·明·题周母李氏墓铭后

   〔梁師成〕多置書畫卷軸於外舍，邀賓客縱觀，得其題識，合意者輒密加汲引，執政、侍從，可階而升。

   〔梁师成〕多置书画卷轴于外舍，邀宾客纵观，得其题识，合意者辄密加汲引，执政、侍从，可阶而升。

   续资治通鉴·宋徽宗宣和二年

   悬空的煤油灯照得全室雪亮，连墙角挂着的那幅山水上的密行题识都看得清楚。

   悬空的煤油灯照得全室雪亮，连墙角挂着的那幅山水上的密行题识都看得清楚。

   叶圣陶·隔膜
3. 犹题款。
   唐咸通十四年癸巳，凝式是年生，故題識多自稱癸巳人。

   唐咸通十四年癸巳，凝式是年生，故题识多自称癸巳人。

   张世南·宋·游宦纪闻

   今日輕俊後生輩，乘酒縱筆，題識書畫卷軸，有不着姓名，止題道號者，得不有愧於前輩乎？

   今日轻俊后生辈，乘酒纵笔，题识书画卷轴，有不着姓名，止题道号者，得不有愧于前辈乎？

   周𪸩·宋·清波别志