详细释义

1. 古代祭礼。庶子未成年而死及无后嗣者，配享于宗子家祖庙，祭之于西北偶透光处，其尊则设于东房，谓之“陽厭”。
   凡殤與無後者，祭於宗子之家，當室之白，尊于東房，是謂陽厭。

   凡殇与无后者，祭于宗子之家，当室之白，尊于东房，是谓阳厌。

   凡殇，谓非宗子之殇。故云凡殇。无后者谓庶子之身无子孙为后。此二者皆宗子大功内亲，祭于宗子之家祖庙之内，不敢在成人之处，故于当室之明白显露之处，为之设尊于东房以其明是阳，故为阳厌也。 —孔颖达疏

   凡殇与庶子无后者，皆降于宗子，故祭之不于奥，而于室之白也……祭凡殇在西北隅，故设尊辟之而在东房也。曰“阳厌”者，以屋漏乃日光漏入之所，其处显明也。 —孙希旦集解

   礼记·曾子问

   金氏謂陰厭陽厭，因陰童陽童而名，不得通於成人之祭。凌氏謂陰童陽童，即因陰厭陽厭而名，真破的之論。

   金氏谓阴厌阳厌，因阴童阳童而名，不得通于成人之祭。凌氏谓阴童阳童，即因阴厌阳厌而名，真破的之论。

   李慈铭·清·越缦堂读书记·文学·校礼堂集