“陽厭”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--留学信息网

yáng yàn

详细释义

古代祭礼。庶子未成年而死及无后嗣者，配享于宗子家祖庙，祭之于西北偶透光处，其尊则设于东房，谓之“陽厭”。
凡殤與無後者，祭於宗子之家，當室之白，尊于東房，是謂陽厭。
凡殇与无后者，祭于宗子之家，当室之白，尊于东房，是谓阳厌。
凡殇，谓非宗子之殇。故云凡殇。无后者谓庶子之身无子孙为后。此二者皆宗子大功内亲，祭于宗子之家祖庙之内，不敢在成人之处，故于当室之明白显露之处，为之设尊于东房以其明是阳，故为阳厌也。 —孔颖达疏
凡殇与庶子无后者，皆降于宗子，故祭之不于奥，而于室之白也……祭凡殇在西北隅，故设尊辟之而在东房也。曰“阳厌”者，以屋漏乃日光漏入之所，其处显明也。 —孙希旦集解
礼记·曾子问
金氏謂陰厭陽厭，因陰童陽童而名，不得通於成人之祭。凌氏謂陰童陽童，即因陰厭陽厭而名，真破的之論。
金氏谓阴厌阳厌，因阴童阳童而名，不得通于成人之祭。凌氏谓阴童阳童，即因阴厌阳厌而名，真破的之论。
李慈铭·清·越缦堂读书记·文学·校礼堂集

词语	陽厭
类别
释义	陽厭 yáng yàn 详细释义古代祭礼。庶子未成年而死及无后嗣者，配享于宗子家祖庙，祭之于西北偶透光处，其尊则设于东房，谓之“陽厭”。凡殤與無後者，祭於宗子之家，當室之白，尊于東房，是謂陽厭。凡殇与无后者，祭于宗子之家，当室之白，尊于东房，是谓阳厌。凡殇，谓非宗子之殇。故云凡殇。无后者谓庶子之身无子孙为后。此二者皆宗子大功内亲，祭于宗子之家祖庙之内，不敢在成人之处，故于当室之明白显露之处，为之设尊于东房以其明是阳，故为阳厌也。 —孔颖达疏凡殇与庶子无后者，皆降于宗子，故祭之不于奥，而于室之白也……祭凡殇在西北隅，故设尊辟之而在东房也。曰“阳厌”者，以屋漏乃日光漏入之所，其处显明也。 —孙希旦集解礼记·曾子问金氏謂陰厭陽厭，因陰童陽童而名，不得通於成人之祭。凌氏謂陰童陽童，即因陰厭陽厭而名，真破的之論。金氏谓阴厌阳厌，因阴童阳童而名，不得通于成人之祭。凌氏谓阴童阳童，即因阴厌阳厌而名，真破的之论。李慈铭·清·越缦堂读书记·文学·校礼堂集
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