详细释义

1. 犹淘汰。
   今人根鈍，聞一知一。故雪竇以古人初悟之語爲學者入道之門，謂之因緣。退而體究，謂之看話。蓋無言下悟理之質矣。復取古法而次第之，以爲悟後析理之門，謂之陶汰。

   今人根钝，闻一知一。故雪窦以古人初悟之语为学者入道之门，谓之因缘。退而体究，谓之看话。盖无言下悟理之质矣。复取古法而次第之，以为悟后析理之门，谓之陶汰。

   陈师道·宋·后山谈丛卷三