详细释义

1. 重与黎，为羲和二氏之祖先。
   乃命重黎，絶地天通，罔有降格。

   乃命重黎，绝地天通，罔有降格。

   重即羲，黎即和。尧命羲和世掌天地四时之官，使人神不扰，各得其序。 —孔传

   羲是重之子孙，和是黎之子孙，能不忘祖之旧业，故以重黎言之。 —孔颖达疏

   书·吕刑

   顓頊受之，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民……堯復育重黎之後，不忘舊者，使復典之，以至於夏商。

   颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民……尧复育重黎之后，不忘旧者，使复典之，以至于夏商。

   国语·楚语下
2. 亦作“重蔾”。指颛顼高阳氏之后，为帝喾高辛氏火正。
   高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎爲帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融……〔帝嚳〕誅重黎，而以其弟吴回爲重黎後，復居火正，爲祝融。

   高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融……〔帝喾〕诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。

   今以重黎为一人，仍是颛顼之子孙者，刘氏云：“少昊氏之后曰重，颛顼氏之后曰重黎，对彼重则单称黎，若自言当家则称重黎。” —司马贞索隐

   史记·楚世家

   其憂國忘私，乘馬三年，不别牝牡，繼高陽、重蔾、五舉、子文之統。

   其忧国忘私，乘马三年，不别牝牡，继高阳、重蔾、五举、子文之统。

   隶释·楚相孙叔敖碑

   其（司馬氏）先出自帝高陽之子重黎，爲夏官祝融。

   其（司马氏）先出自帝高阳之子重黎，为夏官祝融。

   晋书·宣帝纪

   中國重黎司火，於火教本有因緣，郊之爲祭，大報天而主日，此明以火爲最上之神。

   中国重黎司火，于火教本有因缘，郊之为祭，大报天而主日，此明以火为最上之神。

   章炳麟·答铁铮
   1 

   说。