详细释义

1. 与天相比并。
   故殷禮陟配天，多歷年所。

   故殷礼陟配天，多历年所。

   故殷先王终以德配天，而享国长久也。 —蔡沈集传

   书·君奭

   高明配天。

   高明配天。

   言圣人功业高明，配偶于天，与天同功，能覆物也。 —孔颖达疏

   礼记·中庸

   伏願皇帝陛下，配天而治，如日之中，安樂延年。

   伏愿皇帝陛下，配天而治，如日之中，安乐延年。

   苏轼·宋·兴龙节功德疏文之一

   横则齐家、治国、平天下，纵则赞化育、参天地、配天。

   横则齐家、治国、平天下，纵则赞化育、参天地、配天。

   郭沫若·文艺论集·王阳明礼赞
2. 古帝王祭天时以先祖配祭。
   《生民》，尊祖也，后稷生於姜嫄，文武之功，起於后稷，故推以配天焉。

   《生民》，尊祖也，后稷生于姜嫄，文武之功，起于后稷，故推以配天焉。

   诗·大雅·生民序

   王者尊其考，欲以配天，緣考之意，欲尊祖，推而上之，遂及始祖。是以周公郊祀后稷以配天。

   王者尊其考，欲以配天，缘考之意，欲尊祖，推而上之，遂及始祖。是以周公郊祀后稷以配天。

   汉书·郊祀志下

   是故以微子而代紂則成湯配天矣。

   是故以微子而代纣则成汤配天矣。

   郑玄义曰：物之大者莫若于天；推父比天，与之相配，行孝之大，莫大于此，所谓“严父莫大于配天”也。又孔氏曰：《礼记》称万物本乎天，人本乎祖。俱为其本，可以相配，故王者皆以祖配天。 —胡三省注

   资治通鉴·周威烈王二十三年
3. 谓受天命为天子。
   齧缺可以配天乎？

   啮缺可以配天乎？

   谓为天子。 —郭象注

   庄子·天地
4. 谓如天之长久。
   康齡不老，度歲百千，子孫萬葉，配天永延。

   康龄不老，度岁百千，子孙万叶，配天永延。

   张居正·明·轩皇问道治世长生颂