“邪侈”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--留学信息网

xié chǐ

详细释义

亦作“邪哆”。放佚不正的行为。
苟無恒心，放辟邪侈，無不爲已。
苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
孟子·梁惠王上
述正道而稍邪哆者有矣，未有述邪哆而稍正也。
述正道而稍邪哆者有矣，未有述邪哆而稍正也。
扬雄·汉·法言·吾子
後世自學問之士，多徇於外物而不安其守，其家室既不見可法，故競於邪侈，豈獨無相成之道哉！
后世自学问之士，多徇于外物而不安其守，其家室既不见可法，故竞于邪侈，岂独无相成之道哉！
曾巩·宋·列女传目录序
入國朝，漸即零替，卒無有放辟邪侈、陷刑辟閔有司者。
入国朝，渐即零替，卒无有放辟邪侈、陷刑辟闵有司者。
谭嗣同·清·启寰府君家传

词语	邪侈
类别
释义	邪侈相关连结邪哆放辟邪侈放僻邪侈 xié chǐ 详细释义亦作“邪哆”。放佚不正的行为。苟無恒心，放辟邪侈，無不爲已。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。孟子·梁惠王上述正道而稍邪哆者有矣，未有述邪哆而稍正也。述正道而稍邪哆者有矣，未有述邪哆而稍正也。扬雄·汉·法言·吾子後世自學問之士，多徇於外物而不安其守，其家室既不見可法，故競於邪侈，豈獨無相成之道哉！后世自学问之士，多徇于外物而不安其守，其家室既不见可法，故竞于邪侈，岂独无相成之道哉！曾巩·宋·列女传目录序入國朝，漸即零替，卒無有放辟邪侈、陷刑辟閔有司者。入国朝，渐即零替，卒无有放辟邪侈、陷刑辟闵有司者。谭嗣同·清·启寰府君家传
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