“遜詞”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--留学信息网

xùn cí

详细释义

谓言词恭顺。
直道遜詞真要訣，權門利路是危機。
直道逊词真要诀，权门利路是危机。
清陈田明诗纪事丙签·张弼引明李濂嵩渚集
及吕后時〔冒頓〕乃至遺書嫚辱，謂：“兩主不樂，無以自娱，願以所有，易其所無。”吕后以一國之代表，遜詞卑禮以自解免。爲中國羞甚矣。
及吕后时〔冒顿〕乃至遗书嫚辱，谓：“两主不乐，无以自娱，愿以所有，易其所无。”吕后以一国之代表，逊词卑礼以自解免。为中国羞甚矣。
梁启超·张博望班定远合传·西汉时代黄族之实力及匈奴之强盛
隐蔽的说法。
無有一物而非鬼神者，是即斯比諾沙汎神之説，汎神者，即無神之遜詞耳。
无有一物而非鬼神者，是即斯比诺沙泛神之说，泛神者，即无神之逊词耳。
章炳麟·答铁铮书

词语	遜詞
类别
释义	遜詞 xùn cí 详细释义谓言词恭顺。直道遜詞真要訣，權門利路是危機。直道逊词真要诀，权门利路是危机。清陈田明诗纪事丙签·张弼引明李濂嵩渚集及吕后時〔冒頓〕乃至遺書嫚辱，謂：“兩主不樂，無以自娱，願以所有，易其所無。”吕后以一國之代表，遜詞卑禮以自解免。爲中國羞甚矣。及吕后时〔冒顿〕乃至遗书嫚辱，谓：“两主不乐，无以自娱，愿以所有，易其所无。”吕后以一国之代表，逊词卑礼以自解免。为中国羞甚矣。梁启超·张博望班定远合传·西汉时代黄族之实力及匈奴之强盛隐蔽的说法。無有一物而非鬼神者，是即斯比諾沙汎神之説，汎神者，即無神之遜詞耳。无有一物而非鬼神者，是即斯比诺沙泛神之说，泛神者，即无神之逊词耳。章炳麟·答铁铮书
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