“違戾”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--留学信息网

wéi lì

详细释义

违背。
時難者以太史公多引《左氏》，升又上太史公違戾《五經》，謬孔子言。
时难者以太史公多引《左氏》，升又上太史公违戾《五经》，谬孔子言。
后汉书·范升传
況經收换，朝廷爲民之意已足；如有違戾，懲治大吏一人，自然震聳用命。
况经收换，朝廷为民之意已足；如有违戾，惩治大吏一人，自然震耸用命。
叶适·宋·淮西论铁钱五事状
元始天尊讲十戒，第一戒不得违戾父母师长，反逆不孝。
元始天尊讲十戒，第一戒不得违戾父母师长，反逆不孝。
范文澜·中国通史第三编第七章第四节
抵触；不一致。
戰士不耕，朝士不商；邪不奸直，圓不亂方。違戾相錯，撥㓨難匡。
战士不耕，朝士不商；邪不奸直，圆不乱方。违戾相错，拨刺难匡。
陆贾·汉·新语·怀虑
謝尚書不量力，内與蕭王違戾，外失河北之心，公所知也。
谢尚书不量力，内与萧王违戾，外失河北之心，公所知也。
袁宏·晋·后汉纪·光武帝纪二
李師中平日講論，多與荆公違戾，及公權盛，李欲合之。
李师中平日讲论，多与荆公违戾，及公权盛，李欲合之。
陈继儒·明·读书镜卷四
粗野而有楞角的色彩，调和中有违戾的印象。
粗野而有楞角的色彩，调和中有违戾的印象。
瞿秋白·赤都心史一
乖谬；不合情理。
太史公之論六家，班固之序九流，知其各有所長，亦各有所短也。至荀卿之非十二子，則咸無取焉。莊休之語道術，又皆出於聖人，其故何也？烏有同出於道而無一可取？其違戾莫甚於此。
太史公之论六家，班固之序九流，知其各有所长，亦各有所短也。至荀卿之非十二子，则咸无取焉。庄休之语道术，又皆出于圣人，其故何也？乌有同出于道而无一可取？其违戾莫甚于此。
陈师道·宋·策问之五
《古微堂外集》又詆諆先儒，指斥近獻，尤多違戾很愎之言，亦不足與辨。
《古微堂外集》又诋諆先儒，指斥近献，尤多违戾很愎之言，亦不足与辨。
李慈铭·清·越缦堂读书记·古微堂集

词语	違戾
类别
释义	違戾 wéi lì 详细释义违背。時難者以太史公多引《左氏》，升又上太史公違戾《五經》，謬孔子言。时难者以太史公多引《左氏》，升又上太史公违戾《五经》，谬孔子言。后汉书·范升传況經收换，朝廷爲民之意已足；如有違戾，懲治大吏一人，自然震聳用命。况经收换，朝廷为民之意已足；如有违戾，惩治大吏一人，自然震耸用命。叶适·宋·淮西论铁钱五事状元始天尊讲十戒，第一戒不得违戾父母师长，反逆不孝。元始天尊讲十戒，第一戒不得违戾父母师长，反逆不孝。范文澜·中国通史第三编第七章第四节抵触；不一致。戰士不耕，朝士不商；邪不奸直，圓不亂方。違戾相錯，撥㓨難匡。战士不耕，朝士不商；邪不奸直，圆不乱方。违戾相错，拨刺难匡。陆贾·汉·新语·怀虑謝尚書不量力，内與蕭王違戾，外失河北之心，公所知也。谢尚书不量力，内与萧王违戾，外失河北之心，公所知也。袁宏·晋·后汉纪·光武帝纪二李師中平日講論，多與荆公違戾，及公權盛，李欲合之。李师中平日讲论，多与荆公违戾，及公权盛，李欲合之。陈继儒·明·读书镜卷四粗野而有楞角的色彩，调和中有违戾的印象。粗野而有楞角的色彩，调和中有违戾的印象。瞿秋白·赤都心史一乖谬；不合情理。太史公之論六家，班固之序九流，知其各有所長，亦各有所短也。至荀卿之非十二子，則咸無取焉。莊休之語道術，又皆出於聖人，其故何也？烏有同出於道而無一可取？其違戾莫甚於此。太史公之论六家，班固之序九流，知其各有所长，亦各有所短也。至荀卿之非十二子，则咸无取焉。庄休之语道术，又皆出于圣人，其故何也？乌有同出于道而无一可取？其违戾莫甚于此。陈师道·宋·策问之五《古微堂外集》又詆諆先儒，指斥近獻，尤多違戾很愎之言，亦不足與辨。《古微堂外集》又诋諆先儒，指斥近献，尤多违戾很愎之言，亦不足与辨。李慈铭·清·越缦堂读书记·古微堂集
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