详细释义

1. 进虚美之言。一说，犹言进见熟习。
   而漢使者往既多，其少從率多進熟於天子，言曰：“宛有善馬在貳師城，匿不肯與漢使。”

   而汉使者往既多，其少从率多进熟于天子，言曰：“宛有善马在贰师城，匿不肯与汉使。”

   进熟，美语如成熟者也。 —裴骃集解引《汉书音义》

   史记·大宛列传

   漢使往既多，其少從率進孰於天子，言大宛有善馬在貳師城，匿不肯示漢使。

   汉使往既多，其少从率进孰于天子，言大宛有善马在贰师城，匿不肯示汉使。

   孟康曰：“进孰，美语如成孰也。”晋灼曰：“多进虚美之言、必成之计于天子，而率不果也。”进孰者，但空进成孰之言。 —颜师古注

   进孰，言进见孰习也。以习孰故无所不言，而言及马矣。 —王先谦补注引王闿运曰

   汉书·张骞传

   一旦，中書進熟，除一臣僚爲益漕。

   一旦，中书进熟，除一臣僚为益漕。

   文莹·宋·玉壶清话卷三

   《東軒筆録》載王沂公命王耿按陳絳事至中書，立命進熟。進熟不知何物，以意度之，似是具呈之義。

   《东轩笔录》载王沂公命王耿按陈绛事至中书，立命进熟。进熟不知何物，以意度之，似是具呈之义。

   谢肇浙·明·五杂组·事部一
2. 指祭祀时进熟食。
   反饋樂成

   反馈乐成

   天子诸侯之祭或从血腥始，至反馈，是进熟也。 —汉郑玄注

   此天子诸侯之祭，血腥而始，及至进是，设馔进孰，合乐成毕。 —孔颖达疏

   礼记·祭义

   凡祭祀之節有六……六曰進熟、饋食。

   凡祭祀之节有六……六曰进熟、馈食。

   新唐书·礼乐志一

   公以《開元禮》參酌於三代之典，繼以進熟之際作《雍和樂》。

   公以《开元礼》参酌于三代之典，继以进熟之际作《雍和乐》。

   文莹·宋·玉壶清话卷一