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详细释义

1. 治理。
   主齊盟者，誰能辯焉？

   主齐盟者，谁能辩焉？

   辩，治也。 —杜预注

   左传·昭公元年

   經學博覽，政事文辯，前世無比。

   经学博览，政事文辩，前世无比。

   东观汉记·光武帝纪

   蒙堯舜之術，挾伊管之辯，懷龍逢、比干之意，欲盡忠當世之君。

   蒙尧舜之术，挟伊管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君。

   史记·鲁仲连邹阳列传
   1 

   亦指治理的才干。
2. 驳正。
   衛君請弔，哀公辭，不得命。公爲主，客入弔……康子拜稽顙於位，有司弗辯也。

   卫君请吊，哀公辞，不得命。公为主，客入吊……康子拜稽颡于位，有司弗辩也。

   辩，犹正也……主人拜稽颡，非也；当哭踊而已。 —郑玄注

   〔有司〕畏季子之威，不敢辩正。 —孔颖达疏

   礼记·曾子问

   數辯寃獄，却饋遺，抑鎮守内臣苛索，政績益著。

   数辩冤狱，却馈遗，抑镇守内臣苛索，政绩益著。

   明史·王得仁传
3. 谓叙事、说理明白清楚。
   〔君子〕交親而不比，言辯而不辭。

   〔君子〕交亲而不比，言辩而不辞。

   辩足以明事，不至于骋辞。 —杨亮注

   荀子·不苟

   論物明辯謂之辯，反辯爲訥。

   论物明辩谓之辩，反辩为讷。

   贾谊·汉·新书·道术

   《公羊》辯而裁，其失也俗。

   《公羊》辩而裁，其失也俗。

   辩谓说事分明。 —杨士勋疏

   范宁·晋·春秋谷梁传集解序

   天下之士君子，特不識其利，辯其害故也。

   天下之士君子，特不识其利，辩其害故也。

   墨子·兼爱中

   世人但見跨馬被甲，長矟彊弓，便云我能爲將；不知明乎天道，辯乎地利，比量逆順，鑒達興亡之妙也。

   世人但见跨马被甲，长槊强弓，便云我能为将；不知明乎天道，辩乎地利，比量逆顺，鉴达兴亡之妙也。

   颜之推·北齐·颜氏家训·勉学

   古之作史者辯于物，析于事，慎于文。辯于物，故名正；析于事，故理順；慎于文，故勸懲明。

   古之作史者辩于物，析于事，慎于文。辩于物，故名正；析于事，故理顺；慎于文，故劝惩明。

   恽敬·清·读〈张耳陈馀列传〉
   1 

   亦指明了；了解。
4. 敏慧；聪明。
   代舍客馮公形容狀貌甚辯，長者，無他伎能，宜可令收債。

   代舍客冯公形容状貌甚辩，长者，无他伎能，宜可令收债。

   史记·孟尝君列传

   辯於心而詘於口。

   辩于心而诎于口。

   李斯列传
5. 争辩；辩论。
   予豈好辯哉！予不得已也。

   予岂好辩哉！予不得已也。

   孟子·滕文公下

   余以爲辯生於末學，各務售其師之説。

   余以为辩生于末学，各务售其师之说。

   韩愈·唐·读〈墨子〉

   我现在得了妙法，是谣言不辩，诬蔑不洗，只管自己做事，而顺便中，则偶刺之。

   我现在得了妙法，是谣言不辩，诬蔑不洗，只管自己做事，而顺便中，则偶刺之。

   鲁迅·书信集·致郑振铎

   大率平蜀之功，公居第一。離而辯之，其功有五。

   大率平蜀之功，公居第一。离而辩之，其功有五。

   王禹称·宋·前普州刺史康公预撰神道碑

   麻九疇知幾爲文以祭，辯其爲人大略。

   麻九畴知几为文以祭，辩其为人大略。

   刘祁·元·归潜志卷二
   1 

   亦指论说、分析。
6. 谓言辞或文辞华美、巧妙。
   故言有辯而非務者，行有難而非善者。

   故言有辩而非务者，行有难而非善者。

   言辩而浮诞，则非要务也。 —尹知章注

   管子·法法

   呐者言之，疑；辯者言之，信。

   呐者言之，疑；辩者言之，信。

   韩非子·八经

   二班兩劉，奕葉繼采。舊説以爲固文優彪，歆學精向，然《王命》清辯，《新序》該練，璿壁産於崐岡，亦難得而踰本矣。

   二班两刘，奕叶继采。旧说以为固文优彪，歆学精向，然《王命》清辩，《新序》该练，璇壁产于崑冈，亦难得而逾本矣。

   刘勰·南朝 梁·文心雕龙·才略

   酒間論事，口吃而甚辯，出奇無窮，此真豪士也。

   酒间论事，口吃而甚辩，出奇无穷，此真豪士也。

   刘祁·元·归潜志卷一

   英英夫子，灼灼其儁。飛辯摛藻，華繁玉振。

   英英夫子，灼灼其俊。飞辩摛藻，华繁玉振。

   辩，美辞也。 —吕向注

   文选·潘岳〈夏侯常侍诔〉
   1 

   亦指华美巧妙的言辞或文辞。

   2 

   参见“辯言”。
7. 巧言；会说话。
   善者不辯，辯者不善。

   善者不辩，辩者不善。

   老子

   志好之，行安之，樂言之，故言君子必辯。

   志好之，行安之，乐言之，故言君子必辩。

   辩谓能谈说也。 —杨亮注

   荀子·非相

   史迁、班固取其博大，昌黎取其渾，柳州取其峭，廬陵取其宕，三蘇取其辯。

   史迁、班固取其博大，昌黎取其浑，柳州取其峭，庐陵取其宕，三苏取其辩。

   沈复·清·浮生六记·闺房记乐
   1 

   亦指文辞雄辩。
8. 通“辨”。
   1 辨别；区分。

   辯吉凶者存乎辭。

   辩吉凶者存乎辞。

   辩借为辨，别也。 —高亨注

   易·系辞上

   辯其獄訟，異其死刑之罪而要之，旬而職聽于朝。

   辩其狱讼，异其死刑之罪而要之，旬而职听于朝。

   辩，别也。狱谓争罪，讼谓争财。 —贾公彦疏

   周礼·秋官·乡士

   雖天亦不辯貧富貴賤遠邇親疏。

   虽天亦不辩贫富贵贱远迩亲疏。

   墨子·尚贤中

   2 不同；差异。

   妍蚩愚智之辯，天懸壤隔。

   妍蚩愚智之辩，天悬壤隔。

   隋书·卢思道传
9. 通“俾”。
   勿辯乃司民湎于酒。

   勿辩乃司民湎于酒。

   辩，使也。勿使女主民之吏湎于酒。 —孔传

   辩之言俾也……辩、俾声近而义同，俾亦使也。 —王引之《经义述闻·尚书下》

   书·酒诰
10. 通“徧”。
    1 都；全。

    衆賓辯有脯醢。

    众宾辩有脯醢。

    今文辩皆作遍。 —郑玄注

    仪礼·乡饮酒礼

    2 指一个过程完毕。

    贊者東面坐，取黍實于左手，辯，又取稷，辯，反于右手，興。

    赞者东面坐，取黍实于左手，辩，又取稷，辩，反于右手，兴。

    仪礼·公食大夫礼
11. 通“胖”。古时祭祀时用的半体牲。
    腊辯，無髀。

    腊辩，无髀。

    辩当读为胖。 —王引之《经义述闻·仪礼》

    仪礼·有司
12. 通“變”。
    若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！

    若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！

    御六气之辩者，即是游变化之涂也。 —郭象注

    案辩与正对文。辩读为变……辩、变古通用。 —郭庆藩集释

    庄子·逍遥游

    惟五經爲辯，説天者莫辯乎《易》。

    惟五经为辩，说天者莫辩乎《易》。

    惟变所通应四时之宜。 —李轨注

    扬雄·汉·法言·寡见
13. 通“辦”。备办。
    明年，天子始出巡郡國。東度河，河東守不意行至，不辯，自殺。

    明年，天子始出巡郡国。东度河，河东守不意行至，不辩，自杀。

    汉书·食货志下
14. 文体名。如： 唐柳宗元有《桐叶封弟辩》、《辩〈列子〉》。
    漢以前，初無作者，故《文選》莫載，而劉勰不著其説。至唐韓柳乃始作焉。然其原實出於孟莊。蓋非本乎至當不易之理，而以反復曲折之詞發之，未有能工者也。故今取名家諸作，以式學者。其題或曰某辯，或曰辯某，則隨作者命之，實非有異議也。

    汉以前，初无作者，故《文选》莫载，而刘勰不著其说。至唐韩柳乃始作焉。然其原实出于孟庄。盖非本乎至当不易之理，而以反复曲折之词发之，未有能工者也。故今取名家诸作，以式学者。其题或曰某辩，或曰辩某，则随作者命之，实非有异议也。

    徐师曾·明·文体明辨序说·辩

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详细释义

1. 通“便”。参见“辯佞”、“辯辯”。

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1. 通“贬”。减损。
   若邦凶荒，則以荒辯之法治之。

   若邦凶荒，则以荒辩之法治之。

   辩当为贬，声之误也。遭饥荒，不明判国事，有所贬损，作权时法也。 —郑玄注

   荒辩，依注辩音贬。 —陆德明释文

   周礼·秋官·士师