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cí shuō

详细释义

言辞。
祝嘏辭説，藏於宗祝巫史，非禮也，是謂幽國。
祝嘏辞说，藏于宗祝巫史，非礼也，是谓幽国。
礼记·礼运
有根株于下，有榮葉于上，有實核于内，有皮殼于外。文墨辭説，士之榮葉、皮殼也。
有根株于下，有荣叶于上，有实核于内，有皮壳于外。文墨辞说，士之荣叶、皮壳也。
王充·汉·论衡·超奇
古人質正，貴行賤言，故爲政者不尚文辨，修道者不崇辭説。
古人质正，贵行贱言，故为政者不尚文辨，修道者不崇辞说。
葛洪·晋·抱朴子·勤求
犹意见；看法。
天子養以燕饗、飲食、鄉射之禮，自比子弟，祖韝鞠𦜕以薦其物。諮其辭説，不於庠序於朝廷。
天子养以燕飨、饮食、乡射之礼，自比子弟，祖鞲鞠跽以荐其物。咨其辞说，不于庠序于朝廷。
曾巩·宋·送周屯田序
谈话。
行必聯轡，息必比席，食也匕箸之與鄰，言也辭説之與參。歡然有會於心，而若有所得。
行必联辔，息必比席，食也匕箸之与邻，言也辞说之与参。欢然有会于心，而若有所得。
方孝孺·明·君子斋记

词语	辭説
类别
释义	辭説 cí shuō 详细释义言辞。祝嘏辭説，藏於宗祝巫史，非禮也，是謂幽國。祝嘏辞说，藏于宗祝巫史，非礼也，是谓幽国。礼记·礼运有根株于下，有榮葉于上，有實核于内，有皮殼于外。文墨辭説，士之榮葉、皮殼也。有根株于下，有荣叶于上，有实核于内，有皮壳于外。文墨辞说，士之荣叶、皮壳也。王充·汉·论衡·超奇古人質正，貴行賤言，故爲政者不尚文辨，修道者不崇辭説。古人质正，贵行贱言，故为政者不尚文辨，修道者不崇辞说。葛洪·晋·抱朴子·勤求犹意见；看法。天子養以燕饗、飲食、鄉射之禮，自比子弟，祖韝鞠𦜕以薦其物。諮其辭説，不於庠序於朝廷。天子养以燕飨、饮食、乡射之礼，自比子弟，祖鞲鞠跽以荐其物。咨其辞说，不于庠序于朝廷。曾巩·宋·送周屯田序谈话。行必聯轡，息必比席，食也匕箸之與鄰，言也辭説之與參。歡然有會於心，而若有所得。行必联辔，息必比席，食也匕箸之与邻，言也辞说之与参。欢然有会于心，而若有所得。方孝孺·明·君子斋记 cí shuì 详细释义谓以言辞打动人。敬通雅好辭説，而坎壈盛世，《顯志》《自序》，亦蚌病成珠矣。敬通雅好辞说，而坎𡒄盛世，《显志》《自序》，亦蚌病成珠矣。刘勰·南朝梁·文心雕龙·才略周道衰，學校廢，陵夷至於戰國，而游士始多，然彼皆逞其辭説，以取一時之功名富貴。周道衰，学校废，陵夷至于战国，而游士始多，然彼皆逞其辞说，以取一时之功名富贵。龙启瑞·清·送吕介存南游序 1 亦指说服、打动人的口才。
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