“貴無”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--留学信息网

guì wú

详细释义

魏晋玄学的重要思想。谓以“無”为天地万物的精神本原。本于《老子》：“天下萬物生於有，有生於無。”代表人物为何晏、王弼。
察夫偏質有弊，而覩簡損之善，遂闡貴無之議，而建賤有之論。
察夫偏质有弊，而睹简损之善，遂阐贵无之议，而建贱有之论。
裴𬱟·晋·崇有论
然滯有者全繫於形用，貴無者專守於寂寥，徒鋭偏解，莫詣正理。
然滞有者全系于形用，贵无者专守于寂寥，徒锐偏解，莫诣正理。
刘勰·南朝梁·文心雕龙·论说
夫虚無用之心也，必憑於有者也；有之得行也，必存於虚也。是以有無相資，而後功立，獨貴無賤有，固已疎矣。
夫虚无用之心也，必凭于有者也；有之得行也，必存于虚也。是以有无相资，而后功立，独贵无贱有，固已疏矣。
李谿·唐·广废庄论

词语	貴無
类别
释义	貴無 guì wú 详细释义魏晋玄学的重要思想。谓以“無”为天地万物的精神本原。本于《老子》：“天下萬物生於有，有生於無。”代表人物为何晏、王弼。察夫偏質有弊，而覩簡損之善，遂闡貴無之議，而建賤有之論。察夫偏质有弊，而睹简损之善，遂阐贵无之议，而建贱有之论。裴𬱟·晋·崇有论然滯有者全繫於形用，貴無者專守於寂寥，徒鋭偏解，莫詣正理。然滞有者全系于形用，贵无者专守于寂寥，徒锐偏解，莫诣正理。刘勰·南朝梁·文心雕龙·论说夫虚無用之心也，必憑於有者也；有之得行也，必存於虚也。是以有無相資，而後功立，獨貴無賤有，固已疎矣。夫虚无用之心也，必凭于有者也；有之得行也，必存于虚也。是以有无相资，而后功立，独贵无贱有，固已疏矣。李谿·唐·广废庄论
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