详细释义

1. 魏晋玄学的重要思想。谓以“無”为天地万物的精神本原。本于《老子》：“天下萬物生於有，有生於無。”代表人物为何晏、王弼。
   察夫偏質有弊，而覩簡損之善，遂闡貴無之議，而建賤有之論。

   察夫偏质有弊，而睹简损之善，遂阐贵无之议，而建贱有之论。

   裴𬱟·晋·崇有论

   然滯有者全繫於形用，貴無者專守於寂寥，徒鋭偏解，莫詣正理。

   然滞有者全系于形用，贵无者专守于寂寥，徒锐偏解，莫诣正理。

   刘勰·南朝 梁·文心雕龙·论说

   夫虚無用之心也，必憑於有者也；有之得行也，必存於虚也。是以有無相資，而後功立，獨貴無賤有，固已疎矣。

   夫虚无用之心也，必凭于有者也；有之得行也，必存于虚也。是以有无相资，而后功立，独贵无贱有，固已疏矣。

   李谿·唐·广废庄论