他在古汉语语法、修辞、训诂、金甲文字和汉书等方面造诣极深。

他在古汉语语法、修辞、训诂、金甲文字和汉书等方面造诣极深。

两宋时期是训诂发生巨大变革的时期，同时也是理学兴起的时期。

两宋时期是训诂发生巨大变革的时期，同时也是理学兴起的时期。

雄少而好學，不爲章句，訓詁通而已，博覽無所不見。

雄少而好学，不为章句，训诂通而已，博览无所不见。

帝曰絲綸，代予言語。詞之頗僻，政亦乖阻。爾其專掌，爾必師古。亟换官榮，屢移星序。春泉涌溢，彩翰飛舞。丕變澆訛，裁成訓詁。

帝曰丝纶，代予言语。词之颇僻，政亦乖阻。尔其专掌，尔必师古。亟换官荣，屡移星序。春泉涌溢，彩翰飞舞。丕变浇讹，裁成训诂。

詁者，古也。古今異言，通之使人知也。蓋時有古今，猶地有東西，有南北，相隔遠則言語不通矣。地遠則有翻譯，時遠則有訓詁。有翻譯則能使别國如鄉鄰，有訓詁則能使古今如旦暮，所謂通之也，訓詁之功大矣哉！

诂者，古也。古今异言，通之使人知也。盖时有古今，犹地有东西，有南北，相隔远则言语不通矣。地远则有翻译，时远则有训诂。有翻译则能使别国如乡邻，有训诂则能使古今如旦暮，所谓通之也，训诂之功大矣哉！

詁者，故也，即本來之謂；訓者，順也，即引申之謂。訓詁者，用語言解釋語言之謂。若以此地之語釋彼地之語，或以今時之語釋昔時之語，雖屬訓詁之所有事，而非構成之原理。

诂者，故也，即本来之谓；训者，顺也，即引申之谓。训诂者，用语言解释语言之谓。若以此地之语释彼地之语，或以今时之语释昔时之语，虽属训诂之所有事，而非构成之原理。

训诂的对象本不限于古代汉语，但是古代汉语是主要对象。阅读古代汉语，在文字语言上出现的问题，比阅读现代汉语出现的问题，要多得多……训诂是要讲通文意。有时候只要解释个别的词，全句的意思就清楚了；有时候却要加以申说，人们才看得懂。

训诂的对象本不限于古代汉语，但是古代汉语是主要对象。阅读古代汉语，在文字语言上出现的问题，比阅读现代汉语出现的问题，要多得多……训诂是要讲通文意。有时候只要解释个别的词，全句的意思就清楚了；有时候却要加以申说，人们才看得懂。