“談無”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--留学信息网

tán wú

详细释义

説有陋裴頠，談無笑王衍。
说有陋裴𬱟，谈无笑王衍。
苏轼·宋·明日南禅和诗不到故重赋数珠篇之二
后以“談無”指谈说“天地万物皆以无为本”的观点。
魏正始中，何晏、王弼等祖述《老》《莊》，立論以爲：“天地萬物皆以無爲本。無也者，開物成務，無往不存者也。陰陽恃以化生，萬物恃以成形，賢者恃以成德，不肖恃以免身。故無之爲用，無爵而貴矣。”衍甚重之。惟裴頠以爲非，著論以譏之，而衍處之自若。
魏正始中，何晏、王弼等祖述《老》《庄》，立论以为：“天地万物皆以无为本。无也者，开物成务，无往不存者也。阴阳恃以化生，万物恃以成形，贤者恃以成德，不肖恃以免身。故无之为用，无爵而贵矣。”衍甚重之。惟裴𬱟以为非，著论以讥之，而衍处之自若。
晋书·王衍传

词语	談無
类别
释义	談無 tán wú 详细释义説有陋裴頠，談無笑王衍。说有陋裴𬱟，谈无笑王衍。苏轼·宋·明日南禅和诗不到故重赋数珠篇之二后以“談無”指谈说“天地万物皆以无为本”的观点。魏正始中，何晏、王弼等祖述《老》《莊》，立論以爲：“天地萬物皆以無爲本。無也者，開物成務，無往不存者也。陰陽恃以化生，萬物恃以成形，賢者恃以成德，不肖恃以免身。故無之爲用，無爵而貴矣。”衍甚重之。惟裴頠以爲非，著論以譏之，而衍處之自若。魏正始中，何晏、王弼等祖述《老》《庄》，立论以为：“天地万物皆以无为本。无也者，开物成务，无往不存者也。阴阳恃以化生，万物恃以成形，贤者恃以成德，不肖恃以免身。故无之为用，无爵而贵矣。”衍甚重之。惟裴𬱟以为非，著论以讥之，而衍处之自若。晋书·王衍传
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