“終始”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--留学信息网

zhōng shǐ

详细释义

从开头到结局；事物发生演变的全过程。
物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
礼记·大学
然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毁譽也。
然窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也。
杨恽·汉·报孙会宗书
荆公嘗曰：“吾行新法，終始以爲不可者，司馬光也，終始以爲可行者，曾布也，其餘皆出入之徒也。”
荆公尝曰：“吾行新法，终始以为不可者，司马光也，终始以为可行者，曾布也，其余皆出入之徒也。”
陈善·宋·扪虱新话·免役之法
相約過君同展看，淡交終始似山泉。
相约过君同展看，淡交终始似山泉。
纳兰性德·清·题竹炉新咏卷诗
人生結交在終始，莫以升沈中路分。
人生结交在终始，莫以升沈中路分。
贺兰进明·唐·行路难诗之五
易得笑言友，難逢終始人。
易得笑言友，难逢终始人。
李咸用·唐·论交诗
本意息肩之後，徐圖報答。不意事無終始，然每懷盛情，悒悒未忘。
本意息肩之后，徐图报答。不意事无终始，然每怀盛情，悒悒未忘。
警世通言·杜十娘怒沉百宝箱
1
引申为有始有终。
周而复始。
魯人公孫臣上書陳終始傳五德事，言方今土德時，土德應黄龍見，當改正朔服色制度。
鲁人公孙臣上书陈终始传五德事，言方今土德时，土德应黄龙见，当改正朔服色制度。
五行之德，帝王相承传易，终而复始，故云“终始传五德之事”。 —司马贞索隐
史记·孝文本纪
夏之政尚忠，殷之政尚敬，而周之政尚文，是三者，相循環終始，若五行之與四時焉。
夏之政尚忠，殷之政尚敬，而周之政尚文，是三者，相循环终始，若五行之与四时焉。
韩愈·唐·进士策问二

词语	終始
类别
释义	終始 zhōng shǐ 详细释义从开头到结局；事物发生演变的全过程。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。礼记·大学然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毁譽也。然窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也。杨恽·汉·报孙会宗书荆公嘗曰：“吾行新法，終始以爲不可者，司馬光也，終始以爲可行者，曾布也，其餘皆出入之徒也。” 荆公尝曰：“吾行新法，终始以为不可者，司马光也，终始以为可行者，曾布也，其余皆出入之徒也。” 陈善·宋·扪虱新话·免役之法相約過君同展看，淡交終始似山泉。相约过君同展看，淡交终始似山泉。纳兰性德·清·题竹炉新咏卷诗人生結交在終始，莫以升沈中路分。人生结交在终始，莫以升沈中路分。贺兰进明·唐·行路难诗之五易得笑言友，難逢終始人。易得笑言友，难逢终始人。李咸用·唐·论交诗本意息肩之後，徐圖報答。不意事無終始，然每懷盛情，悒悒未忘。本意息肩之后，徐图报答。不意事无终始，然每怀盛情，悒悒未忘。警世通言·杜十娘怒沉百宝箱 1 引申为有始有终。周而复始。魯人公孫臣上書陳終始傳五德事，言方今土德時，土德應黄龍見，當改正朔服色制度。鲁人公孙臣上书陈终始传五德事，言方今土德时，土德应黄龙见，当改正朔服色制度。五行之德，帝王相承传易，终而复始，故云“终始传五德之事”。 —司马贞索隐史记·孝文本纪夏之政尚忠，殷之政尚敬，而周之政尚文，是三者，相循環終始，若五行之與四時焉。夏之政尚忠，殷之政尚敬，而周之政尚文，是三者，相循环终始，若五行之与四时焉。韩愈·唐·进士策问二
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