“箴砭”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--留学信息网

zhēn biān

详细释义

古代用石针治病。后借喻为纠谬；规谏。
昔之著道書者多矣，莫不務廣浮巧之言，以崇玄虚之旨，未有究論長生之階徑，箴砭爲道之病痛，如吾之勤勤者也。
昔之著道书者多矣，莫不务广浮巧之言，以崇玄虚之旨，未有究论长生之阶径，箴砭为道之病痛，如吾之勤勤者也。
葛洪·晋·抱朴子·勤求
已蒼之詩行世，必有讀其詩而知其學者，於以箴砭俗學，流别風雅，其必有取于此矣。
已苍之诗行世，必有读其诗而知其学者，于以箴砭俗学，流别风雅，其必有取于此矣。
钱谦益·清·冯已苍诗序
中國民質所最缺，亟宜箴砭以圖振起者有三：曰尚公，曰尚武，曰尚實。
中国民质所最缺，亟宜箴砭以图振起者有三：曰尚公，曰尚武，曰尚实。
清史稿·选举志二

词语	箴砭
类别
释义	箴砭 zhēn biān 详细释义古代用石针治病。后借喻为纠谬；规谏。昔之著道書者多矣，莫不務廣浮巧之言，以崇玄虚之旨，未有究論長生之階徑，箴砭爲道之病痛，如吾之勤勤者也。昔之著道书者多矣，莫不务广浮巧之言，以崇玄虚之旨，未有究论长生之阶径，箴砭为道之病痛，如吾之勤勤者也。葛洪·晋·抱朴子·勤求已蒼之詩行世，必有讀其詩而知其學者，於以箴砭俗學，流别風雅，其必有取于此矣。已苍之诗行世，必有读其诗而知其学者，于以箴砭俗学，流别风雅，其必有取于此矣。钱谦益·清·冯已苍诗序中國民質所最缺，亟宜箴砭以圖振起者有三：曰尚公，曰尚武，曰尚實。中国民质所最缺，亟宜箴砭以图振起者有三：曰尚公，曰尚武，曰尚实。清史稿·选举志二
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