详细释义

1. 谓累积人的作为。僞，人为。
   禮義積僞者，是人之性，故聖人能生之也。

   礼义积伪者，是人之性，故圣人能生之也。

   礼义积伪者，积作为而起礼义也。 —王先谦集解

   荀子·性恶

   孔門後學，孟荀並軌：孟多言仁，荀多言禮；孟主良知，荀重實行；孟言養氣，荀言師法；孟言擴充，荀言積僞；孟言平治天下，荀言度量分界。兩派分流，源泉各出，要其歸宿，並合儒宗。

   孔门后学，孟荀并轨：孟多言仁，荀多言礼；孟主良知，荀重实行；孟言养气，荀言师法；孟言扩充，荀言积伪；孟言平治天下，荀言度量分界。两派分流，源泉各出，要其归宿，并合儒宗。

   罗敦曧·文学源流·周秦诸子论

   〔杜恕〕作《體論》，自謂疏惰飽食，“父憂行喪，在禮多愆，孝聲不聞”。荀卿所謂順情性而不事禮義積僞者也。

   〔杜恕〕作《体论》，自谓疏惰饱食，“父忧行丧，在礼多愆，孝声不闻”。荀卿所谓顺情性而不事礼义积伪者也。

   章炳麟·检论·学变