“禮三本”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--留学信息网

lǐ sān běn

详细释义

谓天地、先祖、君师为礼之三本。本，根本。
禮上事天，下事地，宗事先祖，而寵君師，是禮之三本也。
礼上事天，下事地，宗事先祖，而宠君师，是礼之三本也。
大戴礼记·礼三本
禮有三本：天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。無天地，惡生？無先祖，惡出？無君師，惡治？三者偏亡，焉無安人。故禮，上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也。
礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地，恶生？无先祖，恶出？无君师，恶治？三者偏亡，焉无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。
荀子·礼论

词语	禮三本
类别
释义	禮三本 lǐ sān běn 详细释义谓天地、先祖、君师为礼之三本。本，根本。禮上事天，下事地，宗事先祖，而寵君師，是禮之三本也。礼上事天，下事地，宗事先祖，而宠君师，是礼之三本也。大戴礼记·礼三本禮有三本：天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。無天地，惡生？無先祖，惡出？無君師，惡治？三者偏亡，焉無安人。故禮，上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也。礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地，恶生？无先祖，恶出？无君师，恶治？三者偏亡，焉无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。荀子·礼论
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