昔者先王嘗遊高唐，怠而晝寢，夢見一婦人曰：“妾，巫山之女也。”

昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：“妾，巫山之女也。”

赤帝女曰姚姬（一作“瑶姬”），未行而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山之女。楚怀王游于高唐，昼寝，梦见与神遇，自称是巫山之女。 —李善注引《襄阳耆旧传》

楚襄王與宋玉遊於雲夢之浦，使玉賦高唐之事，其夜王寢，果夢與神女遇，其狀甚麗，王異之，明日以白玉。

楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事，其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽，王异之，明日以白玉。

按，所云神女之梦，事本假托，为寓言讽主之作。

朝雲暮雨連天暗，神女知來第幾峯。

朝云暮雨连天暗，神女知来第几峰。

神女应无恙，当惊世界殊。

神女应无恙，当惊世界殊。

始皇與神女遊，而忤其旨。神女唾之生瘡。始皇謝之，神女爲出温水。

始皇与神女游，而忤其旨。神女唾之生疮。始皇谢之，神女为出温水。

實告君：妾非人，乃神女也。

实告君：妾非人，乃神女也。

鵲，一名神女。

鹊，一名神女。

袁伯文七月六日過高唐遇雨，宿於山家。夜夢女子甚都，自稱神女。伯文欲留之。神女曰：“明日當爲織女造橋，違命之辱。”伯文驚覺，天已辨色，啓窗視之，有羣鵲東飛，有一稍小者從窗中飛去，是以名鵲爲“神女”也。

袁伯文七月六日过高唐遇雨，宿于山家。夜梦女子甚都，自称神女。伯文欲留之。神女曰：“明日当为织女造桥，违命之辱。”伯文惊觉，天已辨色，启窗视之，有群鹊东飞，有一稍小者从窗中飞去，是以名鹊为“神女”也。

佛經謂之芻尼，小説謂之神女。

佛经谓之刍尼，小说谓之神女。

一名神女，一名天女，一名鷙鳥。《詩》云：“燕燕于飛，差池其羽。”齊人呼爲鳦也。

一名神女，一名天女，一名鸷鸟。《诗》云：“燕燕于飞，差池其羽。”齐人呼为鳦也。