详细释义

1. 神色情味。
   劉承胤少有淹雅之度，王、庾、温公皆素與周旋；聞其至，共載看之。劉倚被囊，了不與王公言，神味亦不相酬。

   刘承胤少有淹雅之度，王、庾、温公皆素与周旋；闻其至，共载看之。刘倚被囊，了不与王公言，神味亦不相酬。

   太平御览卷七〇四引晋裴启语林
2. 神韵趣味。
   極老靠，盡節奏，人人能見，不必贅譽，然亦直叙耳。神味都從中出，覺處處飛動。

   极老靠，尽节奏，人人能见，不必赘誉，然亦直叙耳。神味都从中出，觉处处飞动。

   侯方域蹇千里传清徐作肃评

   又如：“事君盡禮，人以爲諂也？”子曰：“其事也？”兩“也”字亦必讀爲“邪”，方得當日語氣。以本字讀之，則神味爲之索然矣。

   又如：“事君尽礼，人以为谄也？”子曰：“其事也？”两“也”字亦必读为“邪”，方得当日语气。以本字读之，则神味为之索然矣。

   俞樾·清·古书疑义举例·也邪通用例

   絶句當以神味爲主，王阮亭之爲詩也，奉嚴滄浪“水中著鹽”及“羚羊挂角無迹”之喻，以爲詩家正法眼藏。

   绝句当以神味为主，王阮亭之为诗也，奉严沧浪“水中著盐”及“羚羊挂角无迹”之喻，以为诗家正法眼藏。

   高步瀛·唐宋诗举要·绝句序