“知言”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--留学信息网

zhī yán

详细释义

有见识的话。
秦伯問於士鞅曰：“晉大夫其誰先亡？”對曰：“其欒氏乎？”秦伯曰：“以其汰乎？”對曰：“然，欒黶汰虐已甚，猶可以免，其在盈乎。”……秦伯以爲知言。
秦伯问于士鞅曰：“晋大夫其谁先亡？”对曰：“其栾氏乎？”秦伯曰：“以其汰乎？”对曰：“然，栾黡汰虐已甚，犹可以免，其在盈乎。”……秦伯以为知言。
左传·襄公十四年
敬則以爲秦漢世禮義陵遲，不可復用周制封諸侯，著論明之，儒者以爲知言。
敬则以为秦汉世礼义陵迟，不可复用周制封诸侯，著论明之，儒者以为知言。
新唐书·朱敬则传
离开陶潜，曹先生的话，也不算完全的知言。
离开陶潜，曹先生的话，也不算完全的知言。
聂绀弩·从陶潜说到蔡邕
谓善于辨析他人之言辞。
不知言無以知人也。
不知言无以知人也。
论语·尧曰
“何謂知言？”曰：“詖辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。”
“何谓知言？”曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。”
孟子·公孙丑上
夫樂道人之善以勸其歸者，乃吾之心也。謂我爲邑長於斯而媚夫人云者，不知言者也。
夫乐道人之善以劝其归者，乃吾之心也。谓我为邑长于斯而媚夫人云者，不知言者也。
韩愈·唐·送杨支使序
知音。
足下昔稱吾於潁川，吾常謂之知言。
足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。
惬其素志，故谓知言也。 —李善注
文选·嵇康〈与山巨源绝交书〉
千古知言漢武帝，人難再得始爲佳。
千古知言汉武帝，人难再得始为佳。
龚自珍·清·己亥杂诗之一八三

词语	知言
类别
释义	知言 zhī yán 详细释义有见识的话。秦伯問於士鞅曰：“晉大夫其誰先亡？”對曰：“其欒氏乎？”秦伯曰：“以其汰乎？”對曰：“然，欒黶汰虐已甚，猶可以免，其在盈乎。”……秦伯以爲知言。秦伯问于士鞅曰：“晋大夫其谁先亡？”对曰：“其栾氏乎？”秦伯曰：“以其汰乎？”对曰：“然，栾黡汰虐已甚，犹可以免，其在盈乎。”……秦伯以为知言。左传·襄公十四年敬則以爲秦漢世禮義陵遲，不可復用周制封諸侯，著論明之，儒者以爲知言。敬则以为秦汉世礼义陵迟，不可复用周制封诸侯，著论明之，儒者以为知言。新唐书·朱敬则传离开陶潜，曹先生的话，也不算完全的知言。离开陶潜，曹先生的话，也不算完全的知言。聂绀弩·从陶潜说到蔡邕谓善于辨析他人之言辞。不知言無以知人也。不知言无以知人也。论语·尧曰 “何謂知言？”曰：“詖辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。” “何谓知言？”曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。” 孟子·公孙丑上夫樂道人之善以勸其歸者，乃吾之心也。謂我爲邑長於斯而媚夫人云者，不知言者也。夫乐道人之善以劝其归者，乃吾之心也。谓我为邑长于斯而媚夫人云者，不知言者也。韩愈·唐·送杨支使序知音。足下昔稱吾於潁川，吾常謂之知言。足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。惬其素志，故谓知言也。 —李善注文选·嵇康〈与山巨源绝交书〉千古知言漢武帝，人難再得始爲佳。千古知言汉武帝，人难再得始为佳。龚自珍·清·己亥杂诗之一八三
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