“當陽”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--留学信息网

dāng yáng

详细释义

古称天子南面向阳而治。
昔諸侯朝正於王，王宴樂之，於是乎賦《湛露》，則天子當陽，諸侯用命也。
昔诸侯朝正于王，王宴乐之，于是乎赋《湛露》，则天子当阳，诸侯用命也。
言露见日而乾，犹诸侯禀天子命而行。 —杜预注
阳，谓日也。言天子当日，诸侯当露也。 —孔颖达疏
左传·文公四年
不當陽者，臣子是也；當陽者，君父是也。故人主南面以陽爲位也。
不当阳者，臣子是也；当阳者，君父是也。故人主南面以阳为位也。
董仲舒·汉·春秋繁露·天辨在人
今主上當陽，非成王之比。
今主上当阳，非成王之比。
资治通鉴·晋孝武帝太元十四年
兵燹難消，松楸多恙，鼎湖弓劍無人葬；吾怎忍垂旒正冕，受賀當陽。
兵燹难消，松楸多恙，鼎湖弓剑无人葬；吾怎忍垂旒正冕，受贺当阳。
孔尚任·清·桃花扇·设朝
1
亦以指帝王登位。
面对太阳；朝着太阳。
峰曰：“莫是當陽道麽？”
峰曰：“莫是当阳道么？”
于𬱖·唐·庞居士语录卷上
師曰：“當陽花易發，背陰雪難消。”
师曰：“当阳花易发，背阴雪难消。”
五灯会元·石门彻禅师法嗣·广德智端禅师
一喝當陽勢自彰，諸方真有好商量。
一喝当阳势自彰，诸方真有好商量。
人天眼目卷一
指佛。
臨壇揖了衆僧，叩頭禮下當陽。
临坛揖了众僧，叩头礼下当阳。
当阳，指佛。佛教认为，佛是圣中之圣，王中之王，坐北朝南，所以称做“当阳”。 —凌景埏校注
董解元·金·西厢记诸宫调卷一
我從來可燒香，他着我禮當陽。
我从来可烧香，他着我礼当阳。
郑廷玉·元·忍字记第三折

词语	當陽
类别
释义	當陽 dāng yáng 详细释义古称天子南面向阳而治。昔諸侯朝正於王，王宴樂之，於是乎賦《湛露》，則天子當陽，諸侯用命也。昔诸侯朝正于王，王宴乐之，于是乎赋《湛露》，则天子当阳，诸侯用命也。言露见日而乾，犹诸侯禀天子命而行。 —杜预注阳，谓日也。言天子当日，诸侯当露也。 —孔颖达疏左传·文公四年不當陽者，臣子是也；當陽者，君父是也。故人主南面以陽爲位也。不当阳者，臣子是也；当阳者，君父是也。故人主南面以阳为位也。董仲舒·汉·春秋繁露·天辨在人今主上當陽，非成王之比。今主上当阳，非成王之比。资治通鉴·晋孝武帝太元十四年兵燹難消，松楸多恙，鼎湖弓劍無人葬；吾怎忍垂旒正冕，受賀當陽。兵燹难消，松楸多恙，鼎湖弓剑无人葬；吾怎忍垂旒正冕，受贺当阳。孔尚任·清·桃花扇·设朝 1 亦以指帝王登位。面对太阳；朝着太阳。峰曰：“莫是當陽道麽？” 峰曰：“莫是当阳道么？” 于𬱖·唐·庞居士语录卷上師曰：“當陽花易發，背陰雪難消。” 师曰：“当阳花易发，背阴雪难消。” 五灯会元·石门彻禅师法嗣·广德智端禅师一喝當陽勢自彰，諸方真有好商量。一喝当阳势自彰，诸方真有好商量。人天眼目卷一指佛。臨壇揖了衆僧，叩頭禮下當陽。临坛揖了众僧，叩头礼下当阳。当阳，指佛。佛教认为，佛是圣中之圣，王中之王，坐北朝南，所以称做“当阳”。 —凌景埏校注董解元·金·西厢记诸宫调卷一我從來可燒香，他着我禮當陽。我从来可烧香，他着我礼当阳。郑廷玉·元·忍字记第三折
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