详细释义

1. 古代帝王饮宴群臣、国宾。
   天子服有文章，不得以燕饗，以廟。

   天子服有文章，不得以燕飨，以庙。

   《汉书·贾谊传》：“古者天子后服，所以庙而不宴者也。”师古曰：“庙则服之，宴处则不著，盖贵之也。” —凌曙注

   董仲舒·汉·春秋繁露·服制

   昔之有天下者，日夜淬厲其百官，撫摩其人民，爲之朝聘會同燕享，以交諸侯之歡。

   昔之有天下者，日夜淬厉其百官，抚摩其人民，为之朝聘会同燕享，以交诸侯之欢。

   苏轼·宋·策略五

   朝廷之樂歌曰雅，宗廟之樂歌曰頌，于燕飨焉用之，于朝會焉用之，于享祀焉用之。

   朝廷之乐歌曰雅，宗庙之乐歌曰颂，于燕飨焉用之，于朝会焉用之，于享祀焉用之。

   吴澄·元·校定经诗序

   四夷之樂，用於朝會祭祀燕饗，自《周官》韎師、鞮鞻氏見其耑。

   四夷之乐，用于朝会祭祀燕飨，自《周官》袜师、鞮鞻氏见其专。

   章炳麟·辨诗
2. 以酒食祭神。
   燕享有時，賞與以節。

   燕享有时，赏与以节。

   韩愈·唐·南海神庙碑

   會故相常衮來爲福之觀察使……至之日，比君爲芝英。每有一作，屢加賞進；遊娱燕饗，必召同席。

   会故相常衮来为福之观察使……至之日，比君为芝英。每有一作，屡加赏进；游娱燕飨，必召同席。

   李贻孙·唐·欧阳行周文集序

   公帑所積，盡於交聘燕享祭祀賓客之奉，而未嘗私貯之。

   公帑所积，尽于交聘燕享祭祀宾客之奉，而未尝私贮之。

   元好问·金·东平行台严公神道碑

   此先王維持太平之宏綱大經也。其法主賓有送迎之拜……燕饗有獻酬酢旅之節。

   此先王维持太平之宏纲大经也。其法主宾有送迎之拜……燕飨有献酬酢旅之节。

   姚燧·元·千户所厅壁记
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   亦泛指以酒食款待人。