“無邪”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--留学信息网

wú xié

详细释义

谓无邪僻；无邪曲。
中正無邪，禮之質也。
中正无邪，礼之质也。
礼记·乐记
臣無邪，則天下安；天下安，則主嚴尊。
臣无邪，则天下安；天下安，则主严尊。
史记·李斯列传
蓋飾不過侈，而簡不至陋；起居便適，而視聽無邪。
盖饰不过侈，而简不至陋；起居便适，而视听无邪。
朱熹·宋·恕斋记
她刚要猜想这是什么事，但另一个念头立刻捉着了她，她底美丽的脸上又出现了无邪的娇笑。
她刚要猜想这是什么事，但另一个念头立刻捉着了她，她底美丽的脸上又出现了无邪的娇笑。
巴金·灭亡第六章
我国古代诗教的一种观点。谓诗的最高标准是中和雅正，谓之“無邪”。
《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪。
《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。
论语·为政
詩者，持也，持人性情。三百之蔽，義歸無邪。
诗者，持也，持人性情。三百之蔽，义归无邪。
刘勰·南朝梁·文心雕龙·明诗
蓋知詩人之意者，莫如孔孟；慮學者讀《詩》而不得其意者，亦莫如孔孟，是以有“無邪”之訓焉。
盖知诗人之意者，莫如孔孟；虑学者读《诗》而不得其意者，亦莫如孔孟，是以有“无邪”之训焉。
文献通考·经籍五
如中国之诗，舜云言志，而后贤立说，乃云持人性情，三百之旨，无邪所蔽。
如中国之诗，舜云言志，而后贤立说，乃云持人性情，三百之旨，无邪所蔽。
鲁迅·坟·摩罗诗力说
指物体中分没有偏差。
凡爲弓……析幹必倫，析角無邪。
凡为弓……析干必伦，析角无邪。
亦正也。 —郑玄注
周礼·考工记·弓人

词语	無邪
类别
释义	無邪 wú xié 详细释义谓无邪僻；无邪曲。中正無邪，禮之質也。中正无邪，礼之质也。礼记·乐记臣無邪，則天下安；天下安，則主嚴尊。臣无邪，则天下安；天下安，则主严尊。史记·李斯列传蓋飾不過侈，而簡不至陋；起居便適，而視聽無邪。盖饰不过侈，而简不至陋；起居便适，而视听无邪。朱熹·宋·恕斋记她刚要猜想这是什么事，但另一个念头立刻捉着了她，她底美丽的脸上又出现了无邪的娇笑。她刚要猜想这是什么事，但另一个念头立刻捉着了她，她底美丽的脸上又出现了无邪的娇笑。巴金·灭亡第六章我国古代诗教的一种观点。谓诗的最高标准是中和雅正，谓之“無邪”。《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪。《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。论语·为政詩者，持也，持人性情。三百之蔽，義歸無邪。诗者，持也，持人性情。三百之蔽，义归无邪。刘勰·南朝梁·文心雕龙·明诗蓋知詩人之意者，莫如孔孟；慮學者讀《詩》而不得其意者，亦莫如孔孟，是以有“無邪”之訓焉。盖知诗人之意者，莫如孔孟；虑学者读《诗》而不得其意者，亦莫如孔孟，是以有“无邪”之训焉。文献通考·经籍五如中国之诗，舜云言志，而后贤立说，乃云持人性情，三百之旨，无邪所蔽。如中国之诗，舜云言志，而后贤立说，乃云持人性情，三百之旨，无邪所蔽。鲁迅·坟·摩罗诗力说指物体中分没有偏差。凡爲弓……析幹必倫，析角無邪。凡为弓……析干必伦，析角无邪。亦正也。 —郑玄注周礼·考工记·弓人
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