“游士”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--留学信息网

yóu shì

详细释义

指战国时的说客。
官行法則浮萌趨於耕農，而游士危於戰陳。
官行法则浮萌趋于耕农，而游士危于战陈。
韩非子·和氏
天下游士馮軾結靷東入齊者，無不欲彊齊而弱秦者；馮軾結靷西入秦者，無不欲彊秦而弱齊者。
天下游士冯轼结纼东入齐者，无不欲强齐而弱秦者；冯轼结纼西入秦者，无不欲强秦而弱齐者。
史记·孟尝君列传
戰國之游士則不然，不知道之可信而樂於説之易合，其設心注意，偷爲一切之計而已。
战国之游士则不然，不知道之可信而乐于说之易合，其设心注意，偷为一切之计而已。
曾巩·宋·战国策目录序
泛指云游四方以谋生的文人。
日者，淮南、衡山修文學，招四方游士，山東儒墨咸聚于江淮之間，講議集論，著書數十篇。
日者，淮南、衡山修文学，招四方游士，山东儒墨咸聚于江淮之间，讲议集论，著书数十篇。
桓宽·汉·盐铁论·晁错
郡人無後及四方游士有死亡者，皆爲棺具而歛葬之。
郡人无后及四方游士有死亡者，皆为棺具而敛葬之。
后汉书·孔融传
從榮又命其寮屬及四方游士試作《征淮檄》，陳己所以平一天下之意。
从荣又命其寮属及四方游士试作《征淮檄》，陈己所以平一天下之意。
新五代史·李从荣传
古代称从事游说活动的人。
爲遊士八十人，奉之以車馬衣裘，多其資幣，使周遊於四方，以號召天下之賢士。
为游士八十人，奉之以车马衣裘，多其资币，使周游于四方，以号召天下之贤士。
国语·齐语
吕不韋爲相，封十萬户，號曰文信侯，招致賓客遊士，欲以并天下。
吕不韦为相，封十万户，号曰文信侯，招致宾客游士，欲以并天下。
史记·秦始皇本纪
分庭接遊士，虚館待時英。
分庭接游士，虚馆待时英。
李百药·唐·寄杨公诗
《管子·八觀篇》云：“論賢不鄉舉，則士不及行。”謂遊士不及土著。
《管子·八观篇》云：“论贤不乡举，则士不及行。”谓游士不及土著。
俞正燮·清·癸巳类稿·少吏论

词语	游士
类别
释义	游士 yóu shì 详细释义指战国时的说客。官行法則浮萌趨於耕農，而游士危於戰陳。官行法则浮萌趋于耕农，而游士危于战陈。韩非子·和氏天下游士馮軾結靷東入齊者，無不欲彊齊而弱秦者；馮軾結靷西入秦者，無不欲彊秦而弱齊者。天下游士冯轼结纼东入齐者，无不欲强齐而弱秦者；冯轼结纼西入秦者，无不欲强秦而弱齐者。史记·孟尝君列传戰國之游士則不然，不知道之可信而樂於説之易合，其設心注意，偷爲一切之計而已。战国之游士则不然，不知道之可信而乐于说之易合，其设心注意，偷为一切之计而已。曾巩·宋·战国策目录序泛指云游四方以谋生的文人。日者，淮南、衡山修文學，招四方游士，山東儒墨咸聚于江淮之間，講議集論，著書數十篇。日者，淮南、衡山修文学，招四方游士，山东儒墨咸聚于江淮之间，讲议集论，著书数十篇。桓宽·汉·盐铁论·晁错郡人無後及四方游士有死亡者，皆爲棺具而歛葬之。郡人无后及四方游士有死亡者，皆为棺具而敛葬之。后汉书·孔融传從榮又命其寮屬及四方游士試作《征淮檄》，陳己所以平一天下之意。从荣又命其寮属及四方游士试作《征淮檄》，陈己所以平一天下之意。新五代史·李从荣传古代称从事游说活动的人。爲遊士八十人，奉之以車馬衣裘，多其資幣，使周遊於四方，以號召天下之賢士。为游士八十人，奉之以车马衣裘，多其资币，使周游于四方，以号召天下之贤士。国语·齐语吕不韋爲相，封十萬户，號曰文信侯，招致賓客遊士，欲以并天下。吕不韦为相，封十万户，号曰文信侯，招致宾客游士，欲以并天下。史记·秦始皇本纪分庭接遊士，虚館待時英。分庭接游士，虚馆待时英。李百药·唐·寄杨公诗《管子·八觀篇》云：“論賢不鄉舉，則士不及行。”謂遊士不及土著。《管子·八观篇》云：“论贤不乡举，则士不及行。”谓游士不及土著。俞正燮·清·癸巳类稿·少吏论
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