详细释义

1. 谓兴灭无已。
   相實無枉受薰習，此生所造，還入藏識，爲來生因。因又成果，顛倒循環，無始淪滔。淪滔不已，乃灼然謂天地萬物矣。

   相实无枉受薰习，此生所造，还入藏识，为来生因。因又成果，颠倒循环，无始沦滔。沦滔不已，乃灼然谓天地万物矣。

   谭嗣同·清·仁学二四