详细释义

1. “法”与“术”的合称。先秦韩非认为商鞅言“法”，申不害言“术”，两人所言皆有所偏，因而主张两者兼用。后因以“法術”指法家之学。
   以爲世衰事變，民心靡薄，故作法術，專意於刑也。

   以为世衰事变，民心靡薄，故作法术，专意于刑也。

   王充·汉·论衡·非韩

   漢興，太宗使鼂錯導太子以法術，賈誼教梁王以《詩》《書》。

   汉兴，太宗使晁错导太子以法术，贾谊教梁王以《诗》《书》。

   后汉书·班彪传

   近者魏武好法術，而天下貴刑名。

   近者魏武好法术，而天下贵刑名。

   晋书·傅玄传

   〔秦始皇〕又渐并兼列国，虽亦召文学，置博士，而终则焚烧《诗》《书》，杀诸生甚众，重任丞相李斯，以法术为治。

   〔秦始皇〕又渐并兼列国，虽亦召文学，置博士，而终则焚烧《诗》《书》，杀诸生甚众，重任丞相李斯，以法术为治。

   鲁迅·汉文学史纲要第五篇
   1 

   参阅《韩非子·定法》、《史记·老子韩非列传》。
2. 方法；技术。
   射御巧技，百工之人，皆以法術，然後功成事立，效驗可見。

   射御巧技，百工之人，皆以法术，然后功成事立，效验可见。

   王充·汉·论衡·定贤

   工巧則致精器用，伎藝則沉思法術。

   工巧则致精器用，伎艺则沉思法术。

   颜之推·北齐·颜氏家训·勉学
3. 旧时方术之士画符驱鬼等所谓神奇变化之术。
   詭託近於妖妄，迂誕難可根源，法術紛以多端，變態諒非一緒，真雖存矣，僞亦憑焉。

   诡托近于妖妄，迂诞难可根源，法术纷以多端，变态谅非一绪，真虽存矣，伪亦凭焉。

   晋书·艺术传序

   如私自設壇，借求雨之名，妄作法術，即以妖言惑衆治罪。

   如私自设坛，借求雨之名，妄作法术，即以妖言惑众治罪。

   俞正燮·清·癸巳存稿·农祭

   近来，他更学着念佛，研究些符咒与法术。

   近来，他更学着念佛，研究些符咒与法术。

   老舍·四世同堂三