“法術”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--留学信息网

fǎ shù

近义词

术数神通

详细释义

“法”与“术”的合称。先秦韩非认为商鞅言“法”，申不害言“术”，两人所言皆有所偏，因而主张两者兼用。后因以“法術”指法家之学。
以爲世衰事變，民心靡薄，故作法術，專意於刑也。
以为世衰事变，民心靡薄，故作法术，专意于刑也。
王充·汉·论衡·非韩
漢興，太宗使鼂錯導太子以法術，賈誼教梁王以《詩》《書》。
汉兴，太宗使晁错导太子以法术，贾谊教梁王以《诗》《书》。
后汉书·班彪传
近者魏武好法術，而天下貴刑名。
近者魏武好法术，而天下贵刑名。
晋书·傅玄传
〔秦始皇〕又渐并兼列国，虽亦召文学，置博士，而终则焚烧《诗》《书》，杀诸生甚众，重任丞相李斯，以法术为治。
〔秦始皇〕又渐并兼列国，虽亦召文学，置博士，而终则焚烧《诗》《书》，杀诸生甚众，重任丞相李斯，以法术为治。
鲁迅·汉文学史纲要第五篇
1
参阅《韩非子·定法》、《史记·老子韩非列传》。
方法；技术。
射御巧技，百工之人，皆以法術，然後功成事立，效驗可見。
射御巧技，百工之人，皆以法术，然后功成事立，效验可见。
王充·汉·论衡·定贤
工巧則致精器用，伎藝則沉思法術。
工巧则致精器用，伎艺则沉思法术。
颜之推·北齐·颜氏家训·勉学
旧时方术之士画符驱鬼等所谓神奇变化之术。
詭託近於妖妄，迂誕難可根源，法術紛以多端，變態諒非一緒，真雖存矣，僞亦憑焉。
诡托近于妖妄，迂诞难可根源，法术纷以多端，变态谅非一绪，真虽存矣，伪亦凭焉。
晋书·艺术传序
如私自設壇，借求雨之名，妄作法術，即以妖言惑衆治罪。
如私自设坛，借求雨之名，妄作法术，即以妖言惑众治罪。
俞正燮·清·癸巳存稿·农祭
近来，他更学着念佛，研究些符咒与法术。
近来，他更学着念佛，研究些符咒与法术。
老舍·四世同堂三

词语	法術
类别
释义	法術相关连结神通法术术数 fǎ shù 近义词术数神通详细释义 “法”与“术”的合称。先秦韩非认为商鞅言“法”，申不害言“术”，两人所言皆有所偏，因而主张两者兼用。后因以“法術”指法家之学。以爲世衰事變，民心靡薄，故作法術，專意於刑也。以为世衰事变，民心靡薄，故作法术，专意于刑也。王充·汉·论衡·非韩漢興，太宗使鼂錯導太子以法術，賈誼教梁王以《詩》《書》。汉兴，太宗使晁错导太子以法术，贾谊教梁王以《诗》《书》。后汉书·班彪传近者魏武好法術，而天下貴刑名。近者魏武好法术，而天下贵刑名。晋书·傅玄传〔秦始皇〕又渐并兼列国，虽亦召文学，置博士，而终则焚烧《诗》《书》，杀诸生甚众，重任丞相李斯，以法术为治。〔秦始皇〕又渐并兼列国，虽亦召文学，置博士，而终则焚烧《诗》《书》，杀诸生甚众，重任丞相李斯，以法术为治。鲁迅·汉文学史纲要第五篇 1 参阅《韩非子·定法》、《史记·老子韩非列传》。方法；技术。射御巧技，百工之人，皆以法術，然後功成事立，效驗可見。射御巧技，百工之人，皆以法术，然后功成事立，效验可见。王充·汉·论衡·定贤工巧則致精器用，伎藝則沉思法術。工巧则致精器用，伎艺则沉思法术。颜之推·北齐·颜氏家训·勉学旧时方术之士画符驱鬼等所谓神奇变化之术。詭託近於妖妄，迂誕難可根源，法術紛以多端，變態諒非一緒，真雖存矣，僞亦憑焉。诡托近于妖妄，迂诞难可根源，法术纷以多端，变态谅非一绪，真虽存矣，伪亦凭焉。晋书·艺术传序如私自設壇，借求雨之名，妄作法術，即以妖言惑衆治罪。如私自设坛，借求雨之名，妄作法术，即以妖言惑众治罪。俞正燮·清·癸巳存稿·农祭近来，他更学着念佛，研究些符咒与法术。近来，他更学着念佛，研究些符咒与法术。老舍·四世同堂三
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