“機辯”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--留学信息网

jī biàn

详细释义

机智而长于言辞。
爲州所辟，因謁見問策，探得“不孝”字，刺史戲京曰：“辟士爲不孝邪？”京舉版答曰：“今爲忠臣，不得復爲孝子。”其機辯皆此類。
为州所辟，因谒见问策，探得“不孝”字，刺史戏京曰：“辟士为不孝邪？”京举版答曰：“今为忠臣，不得复为孝子。”其机辩皆此类。
晋书·良吏传·潘京
藴亦機辯，所論法理，言若懸河，或重或輕，皆由其口，剖析明敏，時人不能致詰。
蕴亦机辩，所论法理，言若悬河，或重或轻，皆由其口，剖析明敏，时人不能致诘。
隋书·裴蕴传
世祖望見謂謝莊曰：“摩訶衍有機辯，當戲之。”跋陀趨外陛，世祖曰：“摩訶衍不負遠來，惟有一死在。”即應聲曰：“貧道客食陛下三十載，恩德厚矣，無所欠，所欠者惟一死耳。”
世祖望见谓谢庄曰：“摩诃衍有机辩，当戏之。”跋陀趋外陛，世祖曰：“摩诃衍不负远来，惟有一死在。”即应声曰：“贫道客食陛下三十载，恩德厚矣，无所欠，所欠者惟一死耳。”
惠洪·宋·冷斋夜话卷一

词语	機辯
类别
释义	機辯 jī biàn 详细释义机智而长于言辞。爲州所辟，因謁見問策，探得“不孝”字，刺史戲京曰：“辟士爲不孝邪？”京舉版答曰：“今爲忠臣，不得復爲孝子。”其機辯皆此類。为州所辟，因谒见问策，探得“不孝”字，刺史戏京曰：“辟士为不孝邪？”京举版答曰：“今为忠臣，不得复为孝子。”其机辩皆此类。晋书·良吏传·潘京藴亦機辯，所論法理，言若懸河，或重或輕，皆由其口，剖析明敏，時人不能致詰。蕴亦机辩，所论法理，言若悬河，或重或轻，皆由其口，剖析明敏，时人不能致诘。隋书·裴蕴传世祖望見謂謝莊曰：“摩訶衍有機辯，當戲之。”跋陀趨外陛，世祖曰：“摩訶衍不負遠來，惟有一死在。”即應聲曰：“貧道客食陛下三十載，恩德厚矣，無所欠，所欠者惟一死耳。” 世祖望见谓谢庄曰：“摩诃衍有机辩，当戏之。”跋陀趋外陛，世祖曰：“摩诃衍不负远来，惟有一死在。”即应声曰：“贫道客食陛下三十载，恩德厚矣，无所欠，所欠者惟一死耳。” 惠洪·宋·冷斋夜话卷一
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