详细释义

1. 谓乐歌的理论。
   凡有道者、有德者，使教焉……以樂語教國子：興、道、諷、誦、言、語。

   凡有道者、有德者，使教焉……以乐语教国子：兴、道、讽、诵、言、语。

   兴者，以善物喻善事；道读曰“导”，导者，言古以剀今也；倍文曰讽；以声节之曰诵；发端曰言；答述曰语。 —郑玄注

   周礼·春官·大司乐

   古者，大司樂以樂語教國子，蓋有韻之文多矣。

   古者，大司乐以乐语教国子，盖有韵之文多矣。

   章炳麟·辨诗
2. 文体名。宋宫廷演剧，命词臣作乐语，使伶人歌唱。先为对偶韵文，后附以诗，也有不附诗的。后遂成为文体，各作家常有所作。
   優詞樂語，前輩以爲文章餘事，然鮮能得體。

   优词乐语，前辈以为文章余事，然鲜能得体。

   张邦基·宋·墨庄漫录卷七

   純仁屬撰樂語，浩辭。純仁曰：“翰林學士亦爲之。”浩曰：“翰林學士則可，祭酒司業則不可。”

   纯仁属撰乐语，浩辞。纯仁曰：“翰林学士亦为之。”浩曰：“翰林学士则可，祭酒司业则不可。”

   陈继儒·明·读书镜卷一

   五言樂語，歌詠五德之言也。樂語，所歌之文詞。

   五言乐语，歌咏五德之言也。乐语，所歌之文词。

   王夫之·清·张子正蒙注·乐器