详细释义

1. 古礼于祭祀父母前七日不御不乐不吊，谓之“散齋”。齊，后多作“齋”。
   致齊於内，散齊於外。

   致齐于内，散齐于外。

   散齐，七日不御不乐不吊耳。 —郑玄注

   礼记·祭义

   散齊七日以定之，致齊三日以齊之。

   散齐七日以定之，致齐三日以齐之。

   又祭统

   散齋既畢，越翼良辰，棫槱增構，烈火燔燃。

   散斋既毕，越翼良辰，棫炒增构，烈火燔燃。

   马融·汉·东巡颂

   殷祠，皇帝散齋七日，致齋三日。

   殷祠，皇帝散斋七日，致斋三日。

   宋书·礼志一

   天地、宗廟、神州地祇、太社、太稷、五方帝、日月、太一、九宫貴神、蜡祭百神、太廟奏告，並爲大祠，散齋四日，致齋三日。

   天地、宗庙、神州地祇、太社、太稷、五方帝、日月、太一、九宫贵神、蜡祭百神、太庙奏告，并为大祠，散斋四日，致斋三日。

   庄绰·宋·鸡肋编卷中
   1 

   又封建王朝皇帝祭社稷太岁等坛，行散斋，即在宫中斋戒，以别于祭天地等之行致斋。
2. 谓斋戒期满。
   散齋香火今朝散，開素盤筵後日開。

   散斋香火今朝散，开素盘筵后日开。

   白居易·唐·五月斋戒罢宴彻乐诗