“怡神”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--留学信息网

yí shén

详细释义

怡养或怡悦心神。
今欲道足下以衛生之秘術，怡神之妙道，譬愈我於沉疴，若起尸於仙草，寧願聞乎？
今欲道足下以卫生之秘术，怡神之妙道，譬愈我于沉疴，若起尸于仙草，宁愿闻乎？
何逊·南朝梁·七召
玩文史以怡神，閲魚鳥以散慮。
玩文史以怡神，阅鱼鸟以散虑。
隋书·儒林传·刘炫
而積疾未復，至于經時，怡神保和，常所不暇。
而积疾未复，至于经时，怡神保和，常所不暇。
旧唐书·顺宗纪
宣廟《御製文淵閣銘》，有叙曰：“古昔帝王之有天下，既建朝堂以聽政，則必有怡神養性之所。”
宣庙《御制文渊阁铭》，有叙曰：“古昔帝王之有天下，既建朝堂以听政，则必有怡神养性之所。”
黄瑜·明·双槐岁钞·文渊阁铭
有一人奏携琴，有一人奏繁华令（西洋胡琴）相和。风雷疾转，泉漏铿锵，固然已经怡神心会，最动人处却在抑扬迢递间写得人心弦上的言语。
有一人奏携琴，有一人奏繁华令（西洋胡琴）相和。风雷疾转，泉漏铿锵，固然已经怡神心会，最动人处却在抑扬迢递间写得人心弦上的言语。
瞿秋白·赤都心史二七
古代名琴名。
《琴瑟下》論曰：黄帝之清角，齊桓之號鐘，楚莊之繞梁，相如之緑綺，蔡邕之焦尾，以至玉牀、響泉、韻磬、清英、怡神之類，名號之别也。
《琴瑟下》论曰：黄帝之清角，齐桓之号钟，楚庄之绕梁，相如之绿绮，蔡邕之焦尾，以至玉床、响泉、韵磬、清英、怡神之类，名号之别也。
文献通考·乐十
清角、鳴廉……焦尾、怡神，靈開、靈和，古名琴也。
清角、鸣廉……焦尾、怡神，灵开、灵和，古名琴也。
骈雅·释器下

词语	怡神
类别
释义	怡神 yí shén 详细释义怡养或怡悦心神。今欲道足下以衛生之秘術，怡神之妙道，譬愈我於沉疴，若起尸於仙草，寧願聞乎？今欲道足下以卫生之秘术，怡神之妙道，譬愈我于沉疴，若起尸于仙草，宁愿闻乎？何逊·南朝梁·七召玩文史以怡神，閲魚鳥以散慮。玩文史以怡神，阅鱼鸟以散虑。隋书·儒林传·刘炫而積疾未復，至于經時，怡神保和，常所不暇。而积疾未复，至于经时，怡神保和，常所不暇。旧唐书·顺宗纪宣廟《御製文淵閣銘》，有叙曰：“古昔帝王之有天下，既建朝堂以聽政，則必有怡神養性之所。” 宣庙《御制文渊阁铭》，有叙曰：“古昔帝王之有天下，既建朝堂以听政，则必有怡神养性之所。” 黄瑜·明·双槐岁钞·文渊阁铭有一人奏携琴，有一人奏繁华令（西洋胡琴）相和。风雷疾转，泉漏铿锵，固然已经怡神心会，最动人处却在抑扬迢递间写得人心弦上的言语。有一人奏携琴，有一人奏繁华令（西洋胡琴）相和。风雷疾转，泉漏铿锵，固然已经怡神心会，最动人处却在抑扬迢递间写得人心弦上的言语。瞿秋白·赤都心史二七古代名琴名。《琴瑟下》論曰：黄帝之清角，齊桓之號鐘，楚莊之繞梁，相如之緑綺，蔡邕之焦尾，以至玉牀、響泉、韻磬、清英、怡神之類，名號之别也。《琴瑟下》论曰：黄帝之清角，齐桓之号钟，楚庄之绕梁，相如之绿绮，蔡邕之焦尾，以至玉床、响泉、韵磬、清英、怡神之类，名号之别也。文献通考·乐十清角、鳴廉……焦尾、怡神，靈開、靈和，古名琴也。清角、鸣廉……焦尾、怡神，灵开、灵和，古名琴也。骈雅·释器下
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