详细释义

1. 怡养或怡悦心神。
   今欲道足下以衛生之秘術，怡神之妙道，譬愈我於沉疴，若起尸於仙草，寧願聞乎？

   今欲道足下以卫生之秘术，怡神之妙道，譬愈我于沉疴，若起尸于仙草，宁愿闻乎？

   何逊·南朝 梁·七召

   玩文史以怡神，閲魚鳥以散慮。

   玩文史以怡神，阅鱼鸟以散虑。

   隋书·儒林传·刘炫

   而積疾未復，至于經時，怡神保和，常所不暇。

   而积疾未复，至于经时，怡神保和，常所不暇。

   旧唐书·顺宗纪

   宣廟《御製文淵閣銘》，有叙曰：“古昔帝王之有天下，既建朝堂以聽政，則必有怡神養性之所。”

   宣庙《御制文渊阁铭》，有叙曰：“古昔帝王之有天下，既建朝堂以听政，则必有怡神养性之所。”

   黄瑜·明·双槐岁钞·文渊阁铭

   有一人奏携琴，有一人奏繁华令（西洋胡琴）相和。风雷疾转，泉漏铿锵，固然已经怡神心会，最动人处却在抑扬迢递间写得人心弦上的言语。

   有一人奏携琴，有一人奏繁华令（西洋胡琴）相和。风雷疾转，泉漏铿锵，固然已经怡神心会，最动人处却在抑扬迢递间写得人心弦上的言语。

   瞿秋白·赤都心史二七
2. 古代名琴名。
   《琴瑟下》論曰：黄帝之清角，齊桓之號鐘，楚莊之繞梁，相如之緑綺，蔡邕之焦尾，以至玉牀、響泉、韻磬、清英、怡神之類，名號之别也。

   《琴瑟下》论曰：黄帝之清角，齐桓之号钟，楚庄之绕梁，相如之绿绮，蔡邕之焦尾，以至玉床、响泉、韵磬、清英、怡神之类，名号之别也。

   文献通考·乐十

   清角、鳴廉……焦尾、怡神，靈開、靈和，古名琴也。

   清角、鸣廉……焦尾、怡神，灵开、灵和，古名琴也。

   骈雅·释器下