“定論”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--留学信息网

dìng lùn

详细释义

确定的原则，论断。
百姓曉然皆知夫爲善於家而取賞於朝也，爲不善於幽而蒙刑於顯也。夫是之謂定論。
百姓晓然皆知夫为善于家而取赏于朝也，为不善于幽而蒙刑于显也。夫是之谓定论。
荀子·王制
凡人情之所安而有節者，舉皆禮也，則是禮未始有定論也，然而不可以出於人情之所不安，則亦未始無定論也。執其無定以爲定論，則塗之人皆可以爲禮。
凡人情之所安而有节者，举皆礼也，则是礼未始有定论也，然而不可以出于人情之所不安，则亦未始无定论也。执其无定以为定论，则涂之人皆可以为礼。
苏轼·宋·礼以养人为本论
文章繩尺，自有定論，未容以輩行先後望風輕訾。
文章绳尺，自有定论，未容以辈行先后望风轻訾。
刘埙·元·隐居通议·骈俪三
人之是非，初無定質；人之是非人也，亦無定論。無定質，則此是彼非並育而不相害；無定論，則是此非彼亦並行而不相悖矣。
人之是非，初无定质；人之是非人也，亦无定论。无定质，则此是彼非并育而不相害；无定论，则是此非彼亦并行而不相悖矣。
李贽·明·藏书·世纪列传总目前论
可惜我也不知道这个问题是否已有定论。
可惜我也不知道这个问题是否已有定论。
何其芳·〈工人歌谣选〉序
作结论；作决定。
《王制》又云：論進士之賢者，以告於王而定論，言各置其所長也，論定然後官之。
《王制》又云：论进士之贤者，以告于王而定论，言各置其所长也，论定然后官之。
苏鹗·唐·苏氏演义卷上
婚娶之禮……其伐柯人兩家通報，擇日過帖，各以色綵襯盤，安定帖送過，方爲定論。
婚娶之礼……其伐柯人两家通报，择日过帖，各以色彩衬盘，安定帖送过，方为定论。
吴自牧·宋·梦粱录·嫁娶

词语	定論
类别
释义	定論 dìng lùn 详细释义确定的原则，论断。百姓曉然皆知夫爲善於家而取賞於朝也，爲不善於幽而蒙刑於顯也。夫是之謂定論。百姓晓然皆知夫为善于家而取赏于朝也，为不善于幽而蒙刑于显也。夫是之谓定论。荀子·王制凡人情之所安而有節者，舉皆禮也，則是禮未始有定論也，然而不可以出於人情之所不安，則亦未始無定論也。執其無定以爲定論，則塗之人皆可以爲禮。凡人情之所安而有节者，举皆礼也，则是礼未始有定论也，然而不可以出于人情之所不安，则亦未始无定论也。执其无定以为定论，则涂之人皆可以为礼。苏轼·宋·礼以养人为本论文章繩尺，自有定論，未容以輩行先後望風輕訾。文章绳尺，自有定论，未容以辈行先后望风轻訾。刘埙·元·隐居通议·骈俪三人之是非，初無定質；人之是非人也，亦無定論。無定質，則此是彼非並育而不相害；無定論，則是此非彼亦並行而不相悖矣。人之是非，初无定质；人之是非人也，亦无定论。无定质，则此是彼非并育而不相害；无定论，则是此非彼亦并行而不相悖矣。李贽·明·藏书·世纪列传总目前论可惜我也不知道这个问题是否已有定论。可惜我也不知道这个问题是否已有定论。何其芳·〈工人歌谣选〉序作结论；作决定。《王制》又云：論進士之賢者，以告於王而定論，言各置其所長也，論定然後官之。《王制》又云：论进士之贤者，以告于王而定论，言各置其所长也，论定然后官之。苏鹗·唐·苏氏演义卷上婚娶之禮……其伐柯人兩家通報，擇日過帖，各以色綵襯盤，安定帖送過，方爲定論。婚娶之礼……其伐柯人两家通报，择日过帖，各以色彩衬盘，安定帖送过，方为定论。吴自牧·宋·梦粱录·嫁娶
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