“受記”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--留学信息网

shòu jì

详细释义

亦作“受紀”。指接受祭享。
五年而當太初元年，十一月甲子朔旦冬至，天歷始改，建於明堂，諸神受記。
五年而当太初元年，十一月甲子朔旦冬至，天历始改，建于明堂，诸神受记。
以元新改，立明堂，朝诸侯及郡守受正朔，各有山川之祀，故曰诸神受记。 —颜师古注引张晏曰
汉书·司马迁传
諸神將受紀，四海共迎祥。
诸神将受纪，四海共迎祥。
唐顺之·明·观中州进贺长至表笺恭述时寓信阳诗
佛教语。称佛教弟子来生因果及将来成佛之事为记别，接受记别，叫做受记。
密意所傳稱十方之首，莫不佛前受記，法中出家。
密意所传称十方之首，莫不佛前受记，法中出家。
李邕·唐·嵩岳寺碑
長老知是范道要求受記，故此晝夜啼哭。
长老知是范道要求受记，故此昼夜啼哭。
古今小说·梁武帝累修归极乐
佛經上常説：“受記成佛。”你能受記，就能成佛；你不受記，就不能成佛。
佛经上常说：“受记成佛。”你能受记，就能成佛；你不受记，就不能成佛。
老残游记续集遗稿第六回

词语	受記
类别
释义	受記相关连结受紀 shòu jì 详细释义亦作“受紀”。指接受祭享。五年而當太初元年，十一月甲子朔旦冬至，天歷始改，建於明堂，諸神受記。五年而当太初元年，十一月甲子朔旦冬至，天历始改，建于明堂，诸神受记。以元新改，立明堂，朝诸侯及郡守受正朔，各有山川之祀，故曰诸神受记。 —颜师古注引张晏曰汉书·司马迁传諸神將受紀，四海共迎祥。诸神将受纪，四海共迎祥。唐顺之·明·观中州进贺长至表笺恭述时寓信阳诗佛教语。称佛教弟子来生因果及将来成佛之事为记别，接受记别，叫做受记。密意所傳稱十方之首，莫不佛前受記，法中出家。密意所传称十方之首，莫不佛前受记，法中出家。李邕·唐·嵩岳寺碑長老知是范道要求受記，故此晝夜啼哭。长老知是范道要求受记，故此昼夜啼哭。古今小说·梁武帝累修归极乐佛經上常説：“受記成佛。”你能受記，就能成佛；你不受記，就不能成佛。佛经上常说：“受记成佛。”你能受记，就能成佛；你不受记，就不能成佛。老残游记续集遗稿第六回
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