參伍以變，錯綜其數。通其變，遂成天下之文；極其數，遂定天下之象。

参伍以变，错综其数。通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象。

至於參五華夏，京遷鎬亳。

至于参五华夏，京迁镐亳。

参五，谓参五分之也。言殷周参五而分华夏之地，然后乃始京迁于镐亳也。 —李善注

昔者五帝三王之蒞政施教，必用參五。何謂參五？仰取象於天，俯取度於地，中取法於人……此之謂三。制君臣之義，父子之親，夫婦之辨，長幼之序，朋友之際，此之謂五。

昔者五帝三王之莅政施教，必用参五。何谓参五？仰取象于天，俯取度于地，中取法于人……此之谓三。制君臣之义，父子之亲，夫妇之辨，长幼之序，朋友之际，此之谓五。

參伍之道，行參以謀多，揆伍以責失。

参伍之道，行参以谋多，揆伍以责失。

若夫控名責實，參伍不失，此不可不察也。

若夫控名责实，参伍不失，此不可不察也。

夫耳聞口問，一實也，惧不任吏，皆不參伍。

夫耳闻口问，一实也，惧不任吏，皆不参伍。