“去就”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--留学信息网

qù jiù

常用释义

【动】担任或不担任职务。
她并不十分中意这份工作，目前还在考虑去就。
她并不十分中意这份工作，目前还在考虑去就。

详细释义

离去或接近；担任官职或不担任官职。
寧於禍福，謹於去就。
宁于祸福，谨于去就。
庄子·秋水
身不屈於王公，名不耗於終始，自堯至魏，凡九十餘人，雖執節若夷齊，去就若兩龔，皆不録也。
身不屈于王公，名不耗于终始，自尧至魏，凡九十余人，虽执节若夷齐，去就若两龚，皆不录也。
皇甫谧·晋·〈高士传〉序
去就異前人，其義已介獨。
去就异前人，其义已介独。
梅尧臣·宋·勉致仕李秘监诗
且前並未受過天朝官爵恩典，何忍遽棄其官而來投順乎？其中必大有所見，乃能如此去就也。
且前并未受过天朝官爵恩典，何忍遽弃其官而来投顺乎？其中必大有所见，乃能如此去就也。
洪仁玕·太平天国·英杰归真
犹取舍。
黑白分明，然後民知所去就；民知所去就，然後可以致治。
黑白分明，然后民知所去就；民知所去就，然后可以致治。
董仲舒·汉·春秋繁露·保位权
能不以炎涼爲去就者，雖貧賤之交固亦鮮得，况貴胄乎？
能不以炎凉为去就者，虽贫贱之交固亦鲜得，况贵胄乎？
王禹称·宋·与李宗谔书
逃名，固然也不能说是豁达，但有去就，有爱憎，究竟总不失为洁身自好之士。
逃名，固然也不能说是豁达，但有去就，有爱憎，究竟总不失为洁身自好之士。
鲁迅·且介亭杂文二集·逃名
去留不定。常有离去之意。
先是，河外未賓，民多去就，故權立東青州爲招懷之本。
先是，河外未宾，民多去就，故权立东青州为招怀之本。
魏书·韩茂传
今任官率四考罷，官知秩滿，則懷去就；民知遷徙，則苟且。以去就之官，臨苟且之民，欲移風振俗，烏可得乎？
今任官率四考罢，官知秩满，则怀去就；民知迁徙，则苟且。以去就之官，临苟且之民，欲移风振俗，乌可得乎？
新唐书·刘祥道传
世宗即位於遼陽，軍中多懷去就。
世宗即位于辽阳，军中多怀去就。
金史·逆臣传·完颜元宜
初，元昊反，陰誘屬羌爲助，環慶酋長六百人約與賊爲鄉導，後雖首露，猶懷去就。
初，元昊反，阴诱属羌为助，环庆酋长六百人约与贼为乡导，后虽首露，犹怀去就。
续资治通鉴·宋仁宗庆历元年
举止行动。
受官任治，觀其去就，足以知智；迫之不懼，足以知勇。
受官任治，观其去就，足以知智；迫之不惧，足以知勇。
鹖冠子·道端
范先欲殺畿以威衆。且觀畿去就，於門下斬殺主簿已下三十餘人，畿舉動自若。
范先欲杀畿以威众。且观畿去就，于门下斩杀主簿已下三十余人，畿举动自若。
三国志·魏志·杜畿传
忽見波上有漁舟而來者，漸近，乃一老父，鬢眉皤然，去就異常。
忽见波上有渔舟而来者，渐近，乃一老父，鬓眉皤然，去就异常。
谷神子·唐·博异志·吕乡筠
指符合礼节的行动。犹体统。唐李商隐《杂纂》卷上有“失去就”类，列举“卸起帽共人言語；駡他人家奴婢”等十种不符合礼节的行为。
唐襄州趙康凝令公……路由夏口，杜洪念公郊迓，以主座遜之，遽尸其位。其不識去就，皆此類也。
唐襄州赵康凝令公……路由夏口，杜洪念公郊迓，以主座逊之，遽尸其位。其不识去就，皆此类也。
孙光宪·宋·北梦琐言卷四
郭功父方與荆公坐，有一人展刺云：“詩人龍太初。”功父勃然曰：“相公前敢稱詩人，其不識去就如此！”
郭功父方与荆公坐，有一人展刺云：“诗人龙太初。”功父勃然曰：“相公前敢称诗人，其不识去就如此！”
诗话总龟卷十一引宋王直方直方诗话

词语	去就
类别
释义	去就相关连结取舍 qù jiù 常用释义【动】担任或不担任职务。她并不十分中意这份工作，目前还在考虑去就。她并不十分中意这份工作，目前还在考虑去就。详细释义离去或接近；担任官职或不担任官职。寧於禍福，謹於去就。宁于祸福，谨于去就。庄子·秋水身不屈於王公，名不耗於終始，自堯至魏，凡九十餘人，雖執節若夷齊，去就若兩龔，皆不録也。身不屈于王公，名不耗于终始，自尧至魏，凡九十余人，虽执节若夷齐，去就若两龚，皆不录也。皇甫谧·晋·〈高士传〉序去就異前人，其義已介獨。去就异前人，其义已介独。梅尧臣·宋·勉致仕李秘监诗且前並未受過天朝官爵恩典，何忍遽棄其官而來投順乎？其中必大有所見，乃能如此去就也。且前并未受过天朝官爵恩典，何忍遽弃其官而来投顺乎？其中必大有所见，乃能如此去就也。洪仁玕·太平天国·英杰归真犹取舍。黑白分明，然後民知所去就；民知所去就，然後可以致治。黑白分明，然后民知所去就；民知所去就，然后可以致治。董仲舒·汉·春秋繁露·保位权能不以炎涼爲去就者，雖貧賤之交固亦鮮得，况貴胄乎？能不以炎凉为去就者，虽贫贱之交固亦鲜得，况贵胄乎？王禹称·宋·与李宗谔书逃名，固然也不能说是豁达，但有去就，有爱憎，究竟总不失为洁身自好之士。逃名，固然也不能说是豁达，但有去就，有爱憎，究竟总不失为洁身自好之士。鲁迅·且介亭杂文二集·逃名去留不定。常有离去之意。先是，河外未賓，民多去就，故權立東青州爲招懷之本。先是，河外未宾，民多去就，故权立东青州为招怀之本。魏书·韩茂传今任官率四考罷，官知秩滿，則懷去就；民知遷徙，則苟且。以去就之官，臨苟且之民，欲移風振俗，烏可得乎？今任官率四考罢，官知秩满，则怀去就；民知迁徙，则苟且。以去就之官，临苟且之民，欲移风振俗，乌可得乎？新唐书·刘祥道传世宗即位於遼陽，軍中多懷去就。世宗即位于辽阳，军中多怀去就。金史·逆臣传·完颜元宜初，元昊反，陰誘屬羌爲助，環慶酋長六百人約與賊爲鄉導，後雖首露，猶懷去就。初，元昊反，阴诱属羌为助，环庆酋长六百人约与贼为乡导，后虽首露，犹怀去就。续资治通鉴·宋仁宗庆历元年举止行动。受官任治，觀其去就，足以知智；迫之不懼，足以知勇。受官任治，观其去就，足以知智；迫之不惧，足以知勇。鹖冠子·道端范先欲殺畿以威衆。且觀畿去就，於門下斬殺主簿已下三十餘人，畿舉動自若。范先欲杀畿以威众。且观畿去就，于门下斩杀主簿已下三十余人，畿举动自若。三国志·魏志·杜畿传忽見波上有漁舟而來者，漸近，乃一老父，鬢眉皤然，去就異常。忽见波上有渔舟而来者，渐近，乃一老父，鬓眉皤然，去就异常。谷神子·唐·博异志·吕乡筠指符合礼节的行动。犹体统。唐李商隐《杂纂》卷上有“失去就”类，列举“卸起帽共人言語；駡他人家奴婢”等十种不符合礼节的行为。唐襄州趙康凝令公……路由夏口，杜洪念公郊迓，以主座遜之，遽尸其位。其不識去就，皆此類也。唐襄州赵康凝令公……路由夏口，杜洪念公郊迓，以主座逊之，遽尸其位。其不识去就，皆此类也。孙光宪·宋·北梦琐言卷四郭功父方與荆公坐，有一人展刺云：“詩人龍太初。”功父勃然曰：“相公前敢稱詩人，其不識去就如此！” 郭功父方与荆公坐，有一人展刺云：“诗人龙太初。”功父勃然曰：“相公前敢称诗人，其不识去就如此！” 诗话总龟卷十一引宋王直方直方诗话
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