“十日”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--留学信息网

shí rì

详细释义

古代神话传说天本有十日，尧命后羿射落九日。
湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。
汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。
山海经·海外东经
若木在建木西，末有十日，其華照下地。
若木在建木西，末有十日，其华照下地。
淮南子·地形训
按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱羿斃十日，嫦娥奔月。
按《归藏》之经，大明迂怪，乃称羿毙十日，嫦娥奔月。
刘勰·南朝梁·文心雕龙·诸子
堯呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八九無饞名。
尧呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女于此时若食日，虽食八九无馋名。
韩愈·唐·月蚀诗效玉川子作
十干所表示的日子。
馮相氏掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以會天位。
冯相氏掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。
周礼·春官·冯相氏
天有十日，人有十等。
天有十日，人有十等。
甲至癸。 —杜预注
左传·昭公七年
國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自幽州始。
国家失太平，于今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将复平，平必自幽州始。
韩愈·唐·送幽州李端公序
周天一歲，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以爲曆。
周天一岁，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。
新五代史·司天考一

词语	十日
类别
释义	十日相关连结 shí rì 详细释义古代神话传说天本有十日，尧命后羿射落九日。湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。山海经·海外东经若木在建木西，末有十日，其華照下地。若木在建木西，末有十日，其华照下地。淮南子·地形训按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱羿斃十日，嫦娥奔月。按《归藏》之经，大明迂怪，乃称羿毙十日，嫦娥奔月。刘勰·南朝梁·文心雕龙·诸子堯呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八九無饞名。尧呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女于此时若食日，虽食八九无馋名。韩愈·唐·月蚀诗效玉川子作十干所表示的日子。馮相氏掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以會天位。冯相氏掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。周礼·春官·冯相氏天有十日，人有十等。天有十日，人有十等。甲至癸。 —杜预注左传·昭公七年國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自幽州始。国家失太平，于今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将复平，平必自幽州始。韩愈·唐·送幽州李端公序周天一歲，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以爲曆。周天一岁，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。新五代史·司天考一
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