“分民”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--留学信息网

fēn mín

详细释义

古时分封土地，其地居民随同划归受封者管辖，谓之分民。
桓公擇是寡功者而讁之，曰：“制地、分民如一，何故獨寡功？教不善則政不治，一、再則宥，三則不赦。”
桓公择是寡功者而谪之，曰：“制地、分民如一，何故独寡功？教不善则政不治，一、再则宥，三则不赦。”
国语·齐语
裂地分民以封功臣之後，建國立君以禮天下。
裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下。
贾谊·汉·过秦论
古有分土，亡分民。
古有分土，亡分民。
有分土者，谓立封疆也。无分民者，谓通往来不常厥居也。 —颜师古注
汉书·地理志下
谓将国用所需寄付于民。
聖人之所以爲聖人者，善分民也；聖人不能分民，則猶百姓也。于！已不足，安得名聖？
圣人之所以为圣人者，善分民也；圣人不能分民，则犹百姓也。于！已不足，安得名圣？
分，犹予也。《戒篇》“以财予人者谓之良”……予民，谓托业于民。 —郭沫若等集校引许维遹曰
管子·乘马
1
注。

词语	分民
类别
释义	分民 fēn mín 详细释义古时分封土地，其地居民随同划归受封者管辖，谓之分民。桓公擇是寡功者而讁之，曰：“制地、分民如一，何故獨寡功？教不善則政不治，一、再則宥，三則不赦。” 桓公择是寡功者而谪之，曰：“制地、分民如一，何故独寡功？教不善则政不治，一、再则宥，三则不赦。” 国语·齐语裂地分民以封功臣之後，建國立君以禮天下。裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下。贾谊·汉·过秦论古有分土，亡分民。古有分土，亡分民。有分土者，谓立封疆也。无分民者，谓通往来不常厥居也。 —颜师古注汉书·地理志下谓将国用所需寄付于民。聖人之所以爲聖人者，善分民也；聖人不能分民，則猶百姓也。于！已不足，安得名聖？圣人之所以为圣人者，善分民也；圣人不能分民，则犹百姓也。于！已不足，安得名圣？分，犹予也。《戒篇》“以财予人者谓之良”……予民，谓托业于民。 —郭沫若等集校引许维遹曰管子·乘马 1 注。
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