详细释义

1. 亦称“六詩”。
   詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。

   诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。

   风、雅、颂者，诗篇之异体；赋、比、兴者，诗文之异辞耳。大小不同而得并为六义者，赋、比、兴是诗之所用，风、雅、颂是诗之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为义，非别有篇卷也。 —孔颖达疏

   风是各国的歌谣，雅是周王畿的歌曲，颂是庙堂祭祀的乐歌，是《诗经》的三种体制；赋是敷陈其事，比是指物譬喻，兴是借物起兴，是《诗经》的三种表现内容的方法。 —近人认为

   〈诗〉大序

   天寳太白殁，六義已消歇。大哉《國風》本，喪而王澤竭。

   天宝太白殁，六义已消歇。大哉《国风》本，丧而王泽竭。

   孟郊·唐·读张碧集诗

   閒尋綺思千花麗，静想高吟六義清。

   闲寻绮思千花丽，静想高吟六义清。

   罗隐·唐·广陵李仆射借示近诗因投献诗
   1 

   后指以《诗经》为代表的文学创作的精神和原则。
2. 指六书。
   有沮誦、倉頡者，始作書契，以代結繩，蓋覩鳥跡以興思也。因而遂滋，則謂之字，有六義焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形聲，江、河是也。四曰會意，武、信是也。五曰轉注，老、考是也。六曰假借，令、長是也。

   有沮诵、仓颉者，始作书契，以代结绳，盖睹鸟迹以兴思也。因而遂滋，则谓之字，有六义焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形声，江、河是也。四曰会意，武、信是也。五曰转注，老、考是也。六曰假借，令、长是也。

   晋书·卫恒传

   六義精嚴神不滅，萬象芸芸親手澤。

   六义精严神不灭，万象芸芸亲手泽。

   曹寅·清·夜饮和培山眼镜歌