详细释义

1. 上古指领兵的六卿。
   大戰于甘，乃召六卿。王曰：“嗟！六事之人，予誓告汝。”

   大战于甘，乃召六卿。王曰：“嗟！六事之人，予誓告汝。”

   各有军事，故曰六事。 —孔传

   书·甘誓

   六事盡思君作伴，幾時歸到洛陽來。

   六事尽思君作伴，几时归到洛阳来。

   白居易·唐·忆晦叔诗

   夫兵，天下之備，誰能去之？自士不出於井地，而將非六事之人，歷世以來，皆古之宜法，而患夫勢之難行。

   夫兵，天下之备，谁能去之？自士不出于井地，而将非六事之人，历世以来，皆古之宜法，而患夫势之难行。

   曾巩·宋·兵部侍郎制
   1 

   后因以指朝中的军事大臣。
2. 相传商初天下大旱，汤曾祷于桑林，以六事自责。
   湯旱而禱曰：“政不節與？使民疾與？何以不雨至斯極也！宫室榮與？婦謁盛與？何以不雨至斯極也！苞苴行與？讒夫興與？何以不雨至斯極也！”

   汤旱而祷曰：“政不节与？使民疾与？何以不雨至斯极也！宫室荣与？妇谒盛与？何以不雨至斯极也！苞苴行与？谗夫兴与？何以不雨至斯极也！”

   荀子·大略

   素車禱旱，以六事責躬，則雩禜之文也。

   素车祷旱，以六事责躬，则雩禜之文也。

   刘勰·南朝 梁·文心雕龙·祝盟

   桑林請六事，河水問九疇。

   桑林请六事，河水问九畴。

   黄庭坚·宋·常父惠示丁卯雪十四韵谨同韵赋之

   却訝桑林纔六事，也能昭格應商祈。

   却讶桑林才六事，也能昭格应商祈。

   李东阳·明·正德丙寅正月二日雪诗
3. 谓貌、言、视、听、思心、王极。古人以为此六者有失，必致六气相伤，发生灾害。
   若民不敬事，則會批之于六沴、六事之機以縣示我。

   若民不敬事，则会批之于六沴、六事之机以县示我。

   事，六事也……言天下有过，神灵亦合推于六沴。六事，貌、言、视、听、思心、王极。机，天文也。天文运转以县（悬）见六事之变异示我。 —郑玄注

   尚书大传卷三

   六事不合暴風作，嘗聞《洪範》有此言。

   六事不合暴风作，尝闻《洪范》有此言。

   苏舜钦·宋·大风诗
   1 

   注引《续汉书》谓六事为貌、言、视、听、思、心。
4. 考察地方官吏政绩的六项内容。
   宣宗興定元年，行辟舉縣令法，以六事考之，一曰田野闢，二曰户口增，三曰賦役平，四曰盜賊息，五曰軍民和，六曰詞訟簡。

   宣宗兴定元年，行辟举县令法，以六事考之，一曰田野辟，二曰户口增，三曰赋役平，四曰盗贼息，五曰军民和，六曰词讼简。

   金史·百官志一

   〔宋江〕到任之後，惜軍愛民，百姓敬之如父母，軍校仰之若神明，訟庭肅然，六事俱備。

   〔宋江〕到任之后，惜军爱民，百姓敬之如父母，军校仰之若神明，讼庭肃然，六事俱备。

   水浒传第一二〇回
5. 指六书。
   指事象形会意为形体之事，形声假借为声音之事，转注者，训诂之事也。虞夏书契，今不可见，岣嵝禹书，伪造不足论，商周以来，则刻於骨甲金石者多有，下及秦汉，文字弥繁，而攝以六事，大抵弭合。

   指事象形会意为形体之事，形声假借为声音之事，转注者，训诂之事也。虞夏书契，今不可见，岣嵝禹书，伪造不足论，商周以来，则刻于骨甲金石者多有，下及秦汉，文字弥繁，而摄以六事，大抵弭合。

   鲁迅·汉文学史纲要第一篇