详细释义

1. 古人佩戴以示决疑、决断。
   莊子曰：“周聞之，儒者冠圜冠者知天時，履句屨者知地形，緩佩玦者事至而斷。”

   庄子曰：“周闻之，儒者冠圜冠者知天时，履句屦者知地形，缓佩玦者事至而断。”

   缓者，五色绦绳，穿玉玦以饰佩也。 —成玄英疏

   缓佩玦者，言其行详缓而佩玦玉也。玦取能断之义。 —林子方口义

   庄子·田子方

   所以必有佩者，表意見所能。故脩道無窮即佩環，能大道德即佩琨，能决嫌疑即佩玦。是以見其所佩，即知其能。

   所以必有佩者，表意见所能。故修道无穷即佩环，能大道德即佩琨，能决嫌疑即佩玦。是以见其所佩，即知其能。

   初学记卷二六引汉班固白虎通

   冠履圓方，載施佩玦之斷；黼黻辯義，式彰火藻之文。

   冠履圆方，载施佩玦之断；黼黻辩义，式彰火藻之文。

   李纲·宋·有文事必有武备赋
2. 喻示弃逐之意。
   環玦。《荀子》曰：“絶人以玦，反絶以環。”范甯釋《穀梁》曰：“君賜之環則還，賜之玦則往。”蓋環之爲物，或施於佩，或施之於反絶。佩環則不佩玦。

   环玦。《荀子》曰：“绝人以玦，反绝以环。”范宁释《谷梁》曰：“君赐之环则还，赐之玦则往。”盖环之为物，或施于佩，或施之于反绝。佩环则不佩玦。

   王恽·元·玉堂嘉话卷六

   逐臣收佩玦，大將與兵權。

   逐臣收佩玦，大将与兵权。

   李攀龙·明·得殿卿书兼寄张简秀才诗