“休祉”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--留学信息网

xiū zhǐ

详细释义

犹福祉。
休祉盛于兩京，鼎祚隆于四百。
休祉盛于两京，鼎祚隆于四百。
晋书·汝南王亮传序
告類上帝，克播休祉，以弘盛烈，式传厥後。
告类上帝，克播休祉，以弘盛烈，式传厥后。
梁武帝·南朝·即位告天文
今形家之言，曰“吾能轉移人禍福如反掌”，則又能令𡬶丈尺之朽壤忽變易其親之情性而愛其所不愛，使不善子獲休祉焉，不愛其所愛，使善子蒙顯禍焉，有是理歟？
今形家之言，曰“吾能转移人祸福如反掌”，则又能令寻丈尺之朽壤忽变易其亲之情性而爱其所不爱，使不善子获休祉焉，不爱其所爱，使善子蒙显祸焉，有是理欤？
陈确·明·葬书上·葬论

词语	休祉
类别
释义	休祉 xiū zhǐ 详细释义犹福祉。休祉盛于兩京，鼎祚隆于四百。休祉盛于两京，鼎祚隆于四百。晋书·汝南王亮传序告類上帝，克播休祉，以弘盛烈，式传厥後。告类上帝，克播休祉，以弘盛烈，式传厥后。梁武帝·南朝·即位告天文今形家之言，曰“吾能轉移人禍福如反掌”，則又能令𡬶丈尺之朽壤忽變易其親之情性而愛其所不愛，使不善子獲休祉焉，不愛其所愛，使善子蒙顯禍焉，有是理歟？今形家之言，曰“吾能转移人祸福如反掌”，则又能令寻丈尺之朽壤忽变易其亲之情性而爱其所不爱，使不善子获休祉焉，不爱其所爱，使善子蒙显祸焉，有是理欤？陈确·明·葬书上·葬论
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