详细释义

1. 射仪用的五色箭靶，正中朱色，依次向外为白、苍、黄、玄诸色。
   王以六耦射，三侯、三獲、三容，樂以《騶虞》，九節五正。

   王以六耦射，三侯、三获、三容，乐以《驺虞》，九节五正。

   五采之侯，即五正之侯也。正之言正也，射者内志正，则能中焉。画五正之侯，中朱，次白，次苍，次黄，玄居外。 —郑玄注

   周礼·夏官·射人

   張大侯，制五正。

   张大侯，制五正。

   张衡·汉·东京赋

   巾車整三乏，司裘飾五正。

   巾车整三乏，司裘饰五正。

   乐府诗集·燕射歌辞三·隋大射登歌
2. 五行官长。
   翼九宗五正頃父之子嘉父逆晉侯于隨。

   翼九宗五正顷父之子嘉父逆晋侯于随。

   五正，五官之长。 —杜预注

   言五官之长者，谓于殷时为五行官长。 —孔颖达疏

   左传·隐公六年

   康子曰：“吾聞勾芒爲木正，祝融爲火正，蓐收爲金正，玄冥爲水正，后土爲土正。此五行之主而不亂，稱曰帝者，何也？”孔子曰：“凡五正者，五行之官名。”

   康子曰：“吾闻勾芒为木正，祝融为火正，蓐收为金正，玄冥为水正，后土为土正。此五行之主而不乱，称曰帝者，何也？”孔子曰：“凡五正者，五行之官名。”

   孔子家语·五帝
3. 即五政。谓神化、官治、教治、因治、事治。
   天地陰陽取稽於身，故布五正以司五明……龐子曰：“敢問五正。”鶡冠子曰：“有神化，有官治，有教治，有因治，有事治。”

   天地阴阳取稽于身，故布五正以司五明……庞子曰：“敢问五正。”鹖冠子曰：“有神化，有官治，有教治，有因治，有事治。”

   鹖冠子·度万

   發五正，教薄罪，出拘民，解仇讎，所以建時功，施生谷也。

   发五正，教薄罪，出拘民，解仇雠，所以建时功，施生谷也。

   正，政通。 —郭沫若等集校引张佩纶曰

   管子·禁藏
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   亦泛指各项政治措施。