“五服”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--留学信息网

wǔ fú

常用释义

【名】旧时丧礼按家族血统关系的远近分出的五种丧服。
他自知时日无多，便吩咐儿女准备葬礼用的五服。
他自知时日无多，便吩咐儿女准备葬礼用的五服。
【名】指高祖父、曾祖父、祖父、父亲至自身五代。后常用“没出五服”和“出五服”表示血统关系的远近。
他们虽然不常来往，但却是五服之内的近亲。
他们虽然不常来往，但却是五服之内的近亲。

详细释义

古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为侯服、甸服、绥服、要服、荒服，合称五服。服，服事天子之意。
弼成五服，至于五千。
弼成五服，至于五千。
五服，侯、甸、绥、要、荒服也。服，五百里。四方相距为方五千里。 —孔传
书·益稷
蓋五服之國各登其民治而貢士於周，故公因而告之。
盖五服之国各登其民治而贡士于周，故公因而告之。
方苞·清·读〈尚书〉记
古代天子、诸侯、卿、大夫、士五等服式。
天命有德，五服五章哉。
天命有德，五服五章哉。
五服，天子、诸侯、卿、大夫、士之服也。 —孔传
书·皋陶谟
辨吉凶之五服，車旗宫室之禁。
辨吉凶之五服，车旗宫室之禁。
五服，王及公、卿、大夫、士之服。 —郑玄注
周礼·春官·小宗伯
荷旃披毳，安知五服之儀！
荷旃披毳，安知五服之仪！
王禹称·宋·北狄来朝颂
古代以亲疏为差等的五种丧服。
師無當於五服，五服弗得不親。
师无当于五服，五服弗得不亲。
五服，斩衰至缌麻之亲。 —孔传
五服，斩衰也，齐衰也，大功也，小功也，缌麻也。 —孔颖达疏
礼记·学记
師無當於五服，五服非師不親。
师无当于五服，五服非师不亲。
王充·汉·论衡·定贤
谓高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身五代。
黄麻子道：“同高祖還在五服之内，是親的，不算遠。”
黄麻子道：“同高祖还在五服之内，是亲的，不算远。”
官场现形记第五九回
雪漁道：“忠烈公是五服之内的先伯。”
雪渔道：“忠烈公是五服之内的先伯。”
二十年目睹之怪现状第三七回

词语	五服
类别
释义	五服 wǔ fú 常用释义【名】旧时丧礼按家族血统关系的远近分出的五种丧服。他自知时日无多，便吩咐儿女准备葬礼用的五服。他自知时日无多，便吩咐儿女准备葬礼用的五服。【名】指高祖父、曾祖父、祖父、父亲至自身五代。后常用“没出五服”和“出五服”表示血统关系的远近。他们虽然不常来往，但却是五服之内的近亲。他们虽然不常来往，但却是五服之内的近亲。详细释义古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为侯服、甸服、绥服、要服、荒服，合称五服。服，服事天子之意。弼成五服，至于五千。弼成五服，至于五千。五服，侯、甸、绥、要、荒服也。服，五百里。四方相距为方五千里。 —孔传书·益稷蓋五服之國各登其民治而貢士於周，故公因而告之。盖五服之国各登其民治而贡士于周，故公因而告之。方苞·清·读〈尚书〉记古代天子、诸侯、卿、大夫、士五等服式。天命有德，五服五章哉。天命有德，五服五章哉。五服，天子、诸侯、卿、大夫、士之服也。 —孔传书·皋陶谟辨吉凶之五服，車旗宫室之禁。辨吉凶之五服，车旗宫室之禁。五服，王及公、卿、大夫、士之服。 —郑玄注周礼·春官·小宗伯荷旃披毳，安知五服之儀！荷旃披毳，安知五服之仪！王禹称·宋·北狄来朝颂古代以亲疏为差等的五种丧服。師無當於五服，五服弗得不親。师无当于五服，五服弗得不亲。五服，斩衰至缌麻之亲。 —孔传五服，斩衰也，齐衰也，大功也，小功也，缌麻也。 —孔颖达疏礼记·学记師無當於五服，五服非師不親。师无当于五服，五服非师不亲。王充·汉·论衡·定贤谓高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身五代。黄麻子道：“同高祖還在五服之内，是親的，不算遠。” 黄麻子道：“同高祖还在五服之内，是亲的，不算远。” 官场现形记第五九回雪漁道：“忠烈公是五服之内的先伯。” 雪渔道：“忠烈公是五服之内的先伯。” 二十年目睹之怪现状第三七回
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