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中節
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中節
zhōng jié
zhòng jié
zhōng jié
详细释义
谓守节秉义,中正不变。
《象》曰:大蹇,朋來,以中節也。
《象》曰:大蹇,朋来,以中节也。
得位居中,不易其节,故致朋来,故云以中节也。 —孔颖达疏
易·蹇
中期。
秦始亂之時,吏之所先侵者,貧人賤民也;至其中節,所侵者富人吏家也;及其末塗,所侵者宗室大臣也。
秦始乱之时,吏之所先侵者,贫人贱民也;至其中节,所侵者富人吏家也;及其末涂,所侵者宗室大臣也。
汉书·晁错传
中等的节操。
孔子曰:“父事三人可以教孝矣,兄事五人可以教悌矣,友事十一人可以舉善矣:中節也,中人附矣,猶未足也。”
孔子曰:“父事三人可以教孝矣,兄事五人可以教悌矣,友事十一人可以举善矣:中节也,中人附矣,犹未足也。”
孔子家语·辩政
蕭(蕭穎士)若百鍊之鋼,不可屈折,當廢興去就之際,一死一生之間,而後見其大節;視聽過速,欲人人如我,志與時多背,常見詬於人,取其中節之舉,足可以爲人師矣。
萧(萧颖士)若百炼之钢,不可屈折,当废兴去就之际,一死一生之间,而后见其大节;视听过速,欲人人如我,志与时多背,常见诟于人,取其中节之举,足可以为人师矣。
李华·唐·三贤论
指中气和节气。
自此以降,暨於秦漢,乃復以孟冬爲歲首,閏爲後九月,中節乖錯,時月紕繆。
自此以降,暨于秦汉,乃复以孟冬为岁首,闰为后九月,中节乖错,时月纰缪。
晋书·律历志下
魏舊制,四時祭廟皆用中節,丙子,詔始用孟月,擇日而祭。
魏旧制,四时祭庙皆用中节,丙子,诏始用孟月,择日而祭。
自汉以来,宗庙岁五祀,四孟及腊是也。魏初用中节,夷礼也。 —胡三省注
资治通鉴·齐武帝永明十年
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亦专指四时仲月的中气,即春分、秋分、夏至、冬至。
zhòng jié
详细释义
合乎礼义法度。
喜怒哀樂之未發謂之中,發而皆中節謂之和。
喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。
礼记·中庸
〔富宗〕性奢靡,車服器物,多不中節。
〔富宗〕性奢靡,车服器物,多不中节。
后汉书·虞延传
行之於身,無不中節,謂之道。
行之于身,无不中节,谓之道。
黄绾·明·明道篇卷一
情之发,不违理,即是恰到好处,此即所谓中节。
情之发,不违理,即是恰到好处,此即所谓中节。
钱穆·晚学盲言·整体与部分
合乎节奏。
使但吹竽使工厭竅,雖中節而不可聽。
使但吹竽使工厌窍,虽中节而不可听。
淮南子·说林训
虎子盤旋宛轉,無不中節。
虎子盘旋宛转,无不中节。
苏鹗·唐·杜阳杂编卷中
端作前舞,喜怒隨腔,俯仰中節。
端作前舞,喜怒随腔,俯仰中节。
蒲松龄·清·聊斋志异·晚霞
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紫阁丹楼纷炤耀 桃蹊柳陌好经过
胜地怕重往记当年丝竹宴诸生回头是梦 名园须得主幸此日楼台逢哲匠著手成春
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眼前都是有缘人相近相亲怎不满腔欢喜 世上尽多难耐事自作自受何妨大肚包容
逍遥作尘外闲观几度沧桑重说梦 次第复燹余元气满江霜月好寻诗
科场险阻潦倒穷愁叹张继跳不出利锁名缰任尔秋月春花徒怅乌啼霜夜 戎马倥偬偏安离乱嗟蕲王全铸就忠肝烈胆管他晨钟暮鼓且听鸟啭空山
得闲且闲今日莫思明日事 当做就做一年可作百年人
云遮日影藤萝合 风带潮声枕簟凉
翠色满园七碗茶香留上客 绿荫遍地四时华放吊英雄
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更新时间:2026/7/13 2:44:27