详细释义

1. 不合人子之道。
   王世子，子也，塊然受諸侯之尊己，而立乎其位，是不子也。

   王世子，子也，块然受诸侯之尊己，而立乎其位，是不子也。

   位者，世子之位也。受尊礼而立其位，非子道。 —钟文蒸补注

   谷梁传·僖公五年

   子而不子，天地所不覆載，名教所不得容。

   子而不子，天地所不覆载，名教所不得容。

   晋书·王羲之传

   枉許止以懲不子之禍，進荀息以甚苟免之惡，忍之也。

   枉许止以惩不子之祸，进荀息以甚苟免之恶，忍之也。

   柳宗元·唐·非国语上·荀息
2. 谓不以为君。
   其君之子云者，國人不子也。國人不子，何也？不正其殺世子申生而立之也。

   其君之子云者，国人不子也。国人不子，何也？不正其杀世子申生而立之也。

   诸侯在丧称子，言国人不君之，故系于其君。 —范宁注

   不子者，谓不以为君则是不子也。 —杨士勋疏

   谷梁传·僖公九年
3. 不以子为子。谓不能对儿子尽父母之责。
   蘇秦曰：“嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢位富貴，蓋可忽乎哉！”

   苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉！”

   战国策·秦策一

   生啓予不子，以故能成水土功。

   生启予不子，以故能成水土功。

   史记·夏本纪

   顧文康公爲諸生時，父母不子。讀書山寺，有羣乞兒相與逐得一犬……凡焚兩羅漢而犬熟，即與羣兒環坐，擘而大嚼，爲之一飽，其貧而不覊如此。

   顾文康公为诸生时，父母不子。读书山寺，有群乞儿相与逐得一犬……凡焚两罗汉而犬熟，即与群儿环坐，擘而大嚼，为之一饱，其贫而不羁如此。

   于慎行·明·谷山笔麈·杂闻