详细释义

1. 指夏、商、周三代的正朔。夏正建寅为人统，商正建丑为地统，周正建子为天统。亦谓之三正。
   王者必通三統，明天命所授者博，非獨一姓也。

   王者必通三统，明天命所授者博，非独一姓也。

   一曰天统，为周十一月建子为正，天始施之端也。二曰地统，谓殷以十二月建丑为正，地始化之端也。三曰人统，谓夏以十三月建寅为正，人始成立之端也。 —颜师古注引张晏曰

   汉书·刘向传

   布歷推策，仰測鴻濛。三統五紀，四分九宫。機智可盡，太虚無窮。

   布历推策，仰测鸿蒙。三统五纪，四分九宫。机智可尽，太虚无穷。

   张居正·明·万寿无疆颂

   古人於歲首，則有建子、建丑、建寅之别，謂之三統。

   古人于岁首，则有建子、建丑、建寅之别，谓之三统。

   全祖望·清·经史问答
2. 指《三统历》。
   〔班固〕又推九六，欲符劉歆《三統》之數，假託非類，以飾其説，皆孟堅之妄矣。

   〔班固〕又推九六，欲符刘歆《三统》之数，假托非类，以饰其说，皆孟坚之妄矣。

   宋书·律历志上

   神皇窅然，迺登崑崙之臺，修《三統》，觀五始。

   神皇窅然，乃登昆仑之台，修《三统》，观五始。

   陈子昂·唐·大周受命颂

   宣城人梅文鼎研精天算，由《授時》以溯《三統》、《四分》以來諸家之術，又博考《九執》、《回回術》，而折衷於新法，皆洞其原本，究其異同。

   宣城人梅文鼎研精天算，由《授时》以溯《三统》、《四分》以来诸家之术，又博考《九执》、《回回术》，而折衷于新法，皆洞其原本，究其异同。

   清史稿·时宪志一