“七大”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--留学信息网

qī dà

详细释义

佛教指地、水、火、风、空、见、识七种周遍一切的要素。其中前“五大”为色、声等境，“见大”为眼、耳等根，“识大”为视、听等识。
識性無源，因於六種根塵妄出……若此識心，本無所從，當知了别，見聞覺知，圓滿湛然，性非從所，兼彼虚空、地、水、火、風，均名七大，性真圓融。
识性无源，因于六种根尘妄出……若此识心，本无所从，当知了别，见闻觉知，圆满湛然，性非从所，兼彼虚空、地、水、火、风，均名七大，性真圆融。
根能照境，如镜照物；识能了境，分别自他。 —子璇义疏
楞严经卷三
所謂性者，若七大是也。所謂無性者，若如來藏是也。
所谓性者，若七大是也。所谓无性者，若如来藏是也。
王安石·宋·答蒋颖叔书

词语	七大
类别
释义	七大相关连结七大八小 qī dà 详细释义佛教指地、水、火、风、空、见、识七种周遍一切的要素。其中前“五大”为色、声等境，“见大”为眼、耳等根，“识大”为视、听等识。識性無源，因於六種根塵妄出……若此識心，本無所從，當知了别，見聞覺知，圓滿湛然，性非從所，兼彼虚空、地、水、火、風，均名七大，性真圓融。识性无源，因于六种根尘妄出……若此识心，本无所从，当知了别，见闻觉知，圆满湛然，性非从所，兼彼虚空、地、水、火、风，均名七大，性真圆融。根能照境，如镜照物；识能了境，分别自他。 —子璇义疏楞严经卷三所謂性者，若七大是也。所謂無性者，若如來藏是也。所谓性者，若七大是也。所谓无性者，若如来藏是也。王安石·宋·答蒋颖叔书
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