“一正”的读音、翻译、意思、用法、解释、故事典故--留学信息网

yī zhèng

详细释义

谓统一法度政令。
故君子操權一正以立術，立官貴爵以稱之，論榮舉功以任之，則是上下之稱平。
故君子操权一正以立术，立官贵爵以称之，论荣举功以任之，则是上下之称平。
商君书·算地
犹言一匡。
桓公九合諸侯，一正天下，道之以德，將之以威。
桓公九合诸侯，一正天下，道之以德，将之以威。
王充·汉·论衡·书虚
一经端正。
主宰一正，則發竅于目，自無非禮之視；發竅于耳，自無非禮之聽；發竅于口與四肢，自無非禮之言動，此便是修身在正其心。
主宰一正，则发窍于目，自无非礼之视；发窍于耳，自无非礼之听；发窍于口与四肢，自无非礼之言动，此便是修身在正其心。
王守仁·明·传习录卷下

词语	一正
类别
释义	一正 yī zhèng 详细释义谓统一法度政令。故君子操權一正以立術，立官貴爵以稱之，論榮舉功以任之，則是上下之稱平。故君子操权一正以立术，立官贵爵以称之，论荣举功以任之，则是上下之称平。商君书·算地犹言一匡。桓公九合諸侯，一正天下，道之以德，將之以威。桓公九合诸侯，一正天下，道之以德，将之以威。王充·汉·论衡·书虚一经端正。主宰一正，則發竅于目，自無非禮之視；發竅于耳，自無非禮之聽；發竅于口與四肢，自無非禮之言動，此便是修身在正其心。主宰一正，则发窍于目，自无非礼之视；发窍于耳，自无非礼之听；发窍于口与四肢，自无非礼之言动，此便是修身在正其心。王守仁·明·传习录卷下
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